Teherán informa de 560 militares estadounidenses muertos y heridos en sus ataques -

Teherán informa de 560 militares estadounidenses muertos y heridos en sus ataques - Sputnik Mundo, 01.03.2026 Al menos 560 soldados murieron o resultaron heridos en los ataques iraníes contra las bases estadounidenses en Oriente Medio, informó este 1 de marzo el Cuerpo de Guardianes de la Revolución Islámica de Irán (CGRI, parte de las Fuerzas Armadas de Irán). "Hasta la fecha, una base militar estadounidense en Baréin fue atacada con dos misiles balísticos y otras bases también fueron blanco de repetidos ataques, con un saldo de 560 soldados estadounidenses muertos y heridos", detalló la agencia de noticias Fars. El secretario del Consejo Supremo de Seguridad Nacional de Irán, Ali Larijani, enfatizó previamente que Irán no tiene intención de atacar a los países de la región, sino que está atacando bases estadounidenses que considera territorio de EEUU y continuará haciéndolo mientras permanezcan bajo el control de Washington.

líder supremo de Irán muere durante ofensiva militar de Israel y EEUU

- Sputnik Mundo, El líder supremo de Irán muere durante ofensiva militar de Israel y EEUU El ayatolá Alí Jameneí, líder supremo del país persa, murió durante el ataque perpetrado por Tel Aviv y Washington contra suelo iraní, de acuerdo con la televisión estatal local. Según la agencia de noticias Fars, el dirigente falleció en su lugar de trabajo, en su residencia, esto durante la madrugada del 28 de febrero. Jameneí murió "mientras cumplía con sus funciones asignadas" en su oficina, resaltó el medio. Durante la ofensiva militar de Estados Unidos e Israel también perecieron al menos cuatro familiares del ayatolá, entre ellos, su hija, su yerno y su nieta. Tras darse a conocer el fallecimiento del líder supremo iraní, el gabinete local decreto 40 días de luto nacional y siete días no laborables. ¿Quién fue Alí Jameneí? En 1979, ocurrió la Revolución Islámica, donde surgieron una serie de movilizaciones sociales, políticas y religiosas que cambiaron por completo a Irán. Dicho proceso revolucionario fue liderado por el ayatolá Ruholá Jomeiní, quien posteriormente se convertiría en el primer líder supremo de la República Islámica de Irán. Jomeiní tenía entre sus alumnos espirituales más cercanos a Alí Jameneí, un joven perteneciente a la ulema, que es como se denomina a la comunidad de estudiosos del islam y la sharia (las leyes islámicas). Según explica Alí Akbar Velayatí en su libro De seminarista a Líder Supremo, Jameneí era un joven interesado en la poesía persa, la lengua árabe y el Corán, pero también en la historia del mundo árabe y el activismo político antioccidental. Era, igual que su maestro Jomeiní, un férreo opositor al sha Reza Pahlavi, el monarca derrocado por la Revolución Islámica de 1979. También se oponía a cualquier tipo de control neocolonial, principalmente al del Reino Unido, que usaba el territorio iraní como "zona de influencia" en Oriente Medio y Asia A partir de ese año nace la República Islámica de Irán bajo el mando total de Ruholá Jomeiní y, desde entonces, Jameneí se acercó a los altos círculos de poder iraníes. Durante ese período, tuvo diversos cargos, hasta llegar a ser presidente, puesto que detentó de 1981 a 1989. Fue a finales de la década de 1980 cuando Jameneí se convirtió en el líder supremo de la nación persa. Hasta el momento de su muerte, fue el dirigente estatal con más años en un puesto en Oriente Medio. "Pertenecemos a Alá y a él regresaremos"

Ataque en tiempos de negociación: EEUU e Israel son indignos de confianza

Ataque en tiempos de negociación: EEUU e Israel son indignos de confianza, señala analista - Sputnik Mundo, 28.02.2026 l igual que en la Guerra de los 12 Días, los iraníes estaban negociando con los estadounidenses "y luego Estados Unidos, los regímenes de Trump y Netanyahu, lanzaron un ataque relámpago", recuerda a Sputnik el analista político Seyed Mohamad Marandi. "Esta vez ocurre lo mismo. Estábamos negociando. Se lograron avances. El ministro de Exteriores de Omán viajó a Estados Unidos y concedió entrevistas, declarando que se habían logrado avances. Y luego se llevó a cabo este segundo ataque relámpago", señala. En sus palabras, esto demuestra a la comunidad internacional que "el régimen estadounidense, el régimen israelí, el régimen de Netanyahu, estos regímenes de Epstein, son completamente indignos de confianza, son asesinos y no debería sorprendernos". "Hay un alto al fuego en el Líbano: todos los días asesinan a ciudadanos libaneses. Hay un alto al fuego en Gaza: todos los días asesinan a múltiples palestinos. Están estrangulando al pueblo de Cuba. Y han tomado como rehén a la nación de Venezuela", subraya. A primera hora de la mañana, a las 8:00 hora local, EEUU e Israel iniciaron un ataque a gran escala denominado Operación Furia Épica, según el Pentágono. La mayoría de los ataques coordinados fueron dirigidos contra la capital, Teherán, aunque también los golpes se produjeron en otras ciudades iraniés. Por su parte, Irán lanzó misiles contra Israel. También se registraron explosiones en Baréin, Catar, Emiratos Árabes Unidos, Jordania y Kuwait, donde se encuentran bases militares estadounidenses.

Injusto e inviable": China rechaza las reclamaciones de EEUU sobre desarme nuclear

"Injusto e inviable": China rechaza las reclamaciones de EEUU sobre desarme nuclear Sputnik Mundo, 27.02.2026 Exigir a Pekín que se sume a las negociaciones entre Moscú y Washington sobre este asunto es "injusto, irracional e inviable", declaró a Sputnik la portavoz de la Cancillería china, Mao Ning. "Las capacidades nucleares de China se sitúan en un nivel completamente diferente al de EEUU y Rusia", explicó. Recientemente, el secretario de Estado estadounidense, Marco Rubio, declaró que cualquier acuerdo sobre armas nucleares debe incluir no solo a EEUU y Rusia, sino también a China. El antiguo pacto que regía en este ámbito, el Nuevo START, expiró el 5 de febrero. Vladímir Putin anunció que, tras el vencimiento del acuerdo, Moscú está dispuesta a seguir cumpliendo durante un año las restricciones establecidas en el documento. La parte estadounidense aún no ha respondido a esta iniciativa.

Las mentiras de la «hasbara» israelí

Recomiendo: Las mentiras de la «hasbara» israelí Por Enrique Rajchenberg S. | 26/02/2026 | Palestina y Oriente Próximo Fuentes: ALAI Todos los poderes estatales cuentan con un aparato de comunicación que difunde la posición oficial respecto a temas de la realidad política. La hasbara israelí, que puede ser traducida como explicación o como esclarecimiento, es, sin embargo, mucho más que la vocería del Estado de Israel; es la productora de la matriz discursiva que estructura y da […] Todos los poderes estatales cuentan con un aparato de comunicación que difunde la posición oficial respecto a temas de la realidad política. La hasbara israelí, que puede ser traducida como explicación o como esclarecimiento, es, sin embargo, mucho más que la vocería del Estado de Israel; es la productora de la matriz discursiva que estructura y da forma a los contenidos ideológicos que legitiman las acciones del Estado, con el objeto de que sean adoptados por el mayor número de personas en el mundo y por los medios de comunicación. Estos contenidos no son simplemente sugeridos, sino impuestos a la población israelí y eventualmente a las comunidades judías dispersas en el mundo y adoptados por los medios que respaldan las políticas sionistas. Aquellos medios que contradicen la versión de la hasbara son censurados y pueden llegar a ser objeto de una severa represión. Creada en 1974 como contrapunto informativo de la Organización de Liberación Palestina, es formalmente una dependencia adjunta a la oficina del primer ministro desde 2009, lo cual resulta significativo sobre su relevancia en la estructura del Estado. Actúa tanto con las Fuerzas de Defensa Israelí para difundir sus contenidos, como con el Ministerio de Turismo para promover los viajes a ese país y, más relevante aun, con la Agencia Judía para Israel con el objeto de hacer de los judíos de todo el mundo “embajadores de buena voluntad para Israel”. Pasemos revista a los grandes ejes temáticos que estructuran el discurso de la hasbara. Los orígenes del sionismo El proyecto sionista, sistematizado a fines del siglo XIX, es justificado alegando que la única forma de proteger a los judíos de Europa central de los pogromos era fundando un Estado en una tierra que fuera exclusivamente habitada y gobernada por ellos. En ese lugar, y sólo en él, podrían vivir seguros. La legitimidad de tal pretensión se halla en un fundamento mítico y religioso, a saber, por una parte, el retorno a la tierra que se tuvo que abandonar tras la destrucción del templo de Jerusalem, en tiempos de la ocupación romana en el año 70 antes de nuestra era, evento que causó la diáspora y, por otra, el pueblo judío como pueblo elegido por Dios para habitar esas tierras. Se trataría entonces de una pretensión basada en un derecho ancestral, finalmente reconocido por la Resolución 181 de la Organización de las Naciones Unidas en 1947. Las potencias mundiales de la época apoyaron la iniciativa, más por un afán expansionista de sus intereses estratégicos que por defender a una población a la que frecuentemente se le recortaban o de plano se la excluía de los derechos ciudadanos. En vez de promover una reforma que erradicara los sentimientos antisemitas en la misma Europa, respaldaron la propuesta que garantizaba su presencia en Medio Oriente haciendo del Estado judío un enclave de Occidente en ese continente. El colonialismo y la desertificación del territorio que se pretende conquistar Aunque en un principio se concibió que el Estado judío podría fundarse en cualquier continente, rápidamente se desplazó el proyecto a Palestina. El escollo era que Palestina estaba habitada por musulmanes y por un número mucho menor de judíos y cristianos, ambos árabes, que, sin embargo, habían convivido de manera pacífica a lo largo de varios siglos. Al igual que en toda ambición colonialista, era y sigue siendo preciso demostrar que Palestina era un territorio desierto, vacío, no porque no hubiera habitantes, sino que éstos eran bárbaros y, puesto que los bárbaros no alcanzan la categoría de humanos, el territorio ambicionado podía considerarse inhabitado. Así es como queda acuñada la famosa consigna “una tierra sin pueblo, para un pueblo sin tierra”. De este modo se aseguraba que Israel era la avanzada de la civilización occidental, la única que podía considerarse como tal, en un mundo oscuro, supersticioso y atrasado y que sería irremediablemente desplazado por las luces civilizatorias que convertirían el desierto en un vergel. Esta falacia que tiene una historia más extensa que la creación del Estado de Israel, aunque reproducida infinitas veces por la hasbara, consiste en lo que Edward Said denominó el orientalismo. Se trata de la definición de la identidad mediante la atribución de rasgos negativos del Otro y diferente, puesto que si el “Oriente” era bárbaro, “Occidente” podía erigirse en su contrario. En realidad, esa construcción imaginaria y estigmatizadora de Palestina distaba mucho de ser verdadera. Palestina era una sociedad plural, con una dinámica económica propia y con una producción cultural milenaria y de enorme riqueza. ¿Qué episodios escamotea la hasbara? Todas las historias oficiales ocultan, niegan o dejan de mencionar ciertos hechos, sea porque ensombrecen la imagen del grupo vencedor de una contienda o de una conquista, que devendrá el futuro gobernante, sea porque resultan incómodos para la construcción de un relato que aspira a demostrar la cohesión de un pueblo a lo largo de un tiempo extenso. Por eso decía Ernest Renan, en un célebre escrito sobre la nación, que todo ciudadano francés tenía que olvidar la dramática noche de Saint Barthélémy ocurrida en 1572 en que murieron miles de protestantes a manos de católicos, ambos franceses. La idea de que la ideología política sionista consistente en fundar un Estado fue desde el inicio aceptada y respaldada por todos los judíos, silencia las críticas severas que en distintos sectores de la comunidad judía se pronunciaron en contra de tal proyecto. El Bund, la organización socialista de trabajadores de Europa del Este fundada a fines del siglo XIX, fue crítica acerba del sionismo. Sin embargo, esta postura es ignorada en la narrativa histórica difundida habitualmente. Más aún, la hasbara ha impuesto la sinonimia de sionismo y judaísmo, que implica que toda crítica al sionismo sea considerada antisemita y productora de un discurso de odio, consiguientemente objeto de la represión, mientras que simultáneamente promueve la islamofobia. Empero, un episodio en particular cobra relevancia en la historia del Estado de Israel tras el 7 de octubre de 2023. Se trata de la expulsión de más de 700 mil personas del territorio palestino para ser ocupado por inmigrantes judíos en 1948. Este episodio denominado nakba, catástrofe, no es el inicio del desplazamiento o incluso exterminio de los palestinos, pero sí el de mayor magnitud por lo menos antes del desplazamiento forzado que en estos días impone Israel a los gazatíes.Borrar la nakba de los archivos de la memoria permite consignar los actos de resistencia palestina como muestras del odio sistémico que mantienen hacia la población judía asentada en Palestina. Lo acontecido hace dos años, vale decir, el 7 de octubre de 2023, es entonces atribuido a un acto espontáneo de terrorismo totalmente irracional, lo cual reforzaría la tesis de un pueblo bárbaro compuesto, como lo afirmó un ministro israelí, por “animales humanos”. Pero además, convierte la extensa resistencia palestina, nos gusten o no los métodos que utiliza en contra de la ocupación colonialista del territorio en una guerra religiosa, ignorando el largo pasado de despojos, de violación a los más mínimos derechos de un pueblo ante los cuales éste se rebela. La imagen distorsionada de un régimen político: ¿Israel, paradigma de la democracia en Medio Oriente? Uno de los argumentos privilegiados para justificar el colonialismo israelí patrocinado por las potencias occidentales radica en que los países que rodean a Israel no son modelos ideales de democracia, pero ¿acaso Israel lo es? Es lo que la hasbara asegura contrastando, por ejemplo, los derechos de las comunidades de la diversidad sexual en Israel respecto a su represión en el resto de los países del área. O bien, el ejemplo preferido de la opresión de las mujeres manifiesto en el uso coactivo del velo comparado con su completa emancipación en Israel. El régimen político israelí practica el apartheid con cada vez mayor rigor negando el uso de vialidades a los palestinos y reservándolas para la población judía, restringiéndoles el acceso a servicios educativos, etc., lo cual contradice los principios de base de una democracia liberal. Pero a partir de 2023 el régimen ha endurecido el cercenamiento de esos derechos practicando la censura y la confiscación de libros que, de acuerdo a los criterios de los personeros gubernamentales, alientan el terrorismo. El periódico israelí Haaretz que es una voz moderadamente crítica de las políticas de Estado ha sido censurado en diferentes ocasiones. Una vez más, ¿un Estado que anula la libre expresión de ideas, que ocupa ilegalmente Cisjordania, que impone un cerco inhumano a la Franja de Gaza, que persigue y encarcela a sus ciudadanos críticos y que practica la limpieza étnica, puede considerarse democrático? El mito de un país amenazado o cómo trastocar la agresión y el despojo en defensa La invención de un enemigo que acecha permanentemente permite cohesionar a una sociedad en torno a un ideal de unidad que, a su vez, reprime toda disidencia interior tachándola de traición. El mito es forjado desde los niveles escolares iniciales y reforzado a lo largo de toda la formación educativa insistiendo en que los palestinos deben ser homologados a los nazis que exterminaron al pueblo judío europeo. De este modo, Israel construye una imagen de país acosado que justifica su política expansionista, resumida hace poco en la consigna del Gran Israel, vale decir, invadiendo territorios de los países vecinos y simultáneamente haciéndola pasar como defensa. Es así como el genocidio actualmente en desarrollo en Gaza se hace llamar defensa. Desmontar las narrativas de la hasbara es el primer paso para poder entender de otra manera a la sociedad y al Estado israelíes y posicionarse políticamente respecto al tema palestino, porque hoy particularmente no está sólo en cuestión la veracidad de la información difundida, sino también cómo esta información encubre y justifica un genocidio. Artículo publicado en la Revista América Latina en Movimiento No. 557: https://www.alai.info/wp-content/uploads/2026/02/ALenMovimiento_557_octubre2025-22-24.pdf

Autoridades de Cuba responden a agresión de una embarcación de EEUU y se reportan cuatro fallecidos

Latina, Sputnik Mundo Autoridades de Cuba responden a agresión de una embarcación de EEUU y se reportan cuatro fallecidos El Ministerio de Interior cubano informó que una lancha rápida se aproximó a una milla náutica del noreste del canalizo El Pino, en la provincia Villa Clara. De acuerdo con las autoridades, la embarcación tenía matrícula de Florida. "Al aproximarse una unidad de superficie de las Tropas Guardafronteras del Ministerio del Interior, con 5 combatientes, para su identificación, desde la lancha infractora se abrió fuego contra los efectivos cubanos que provocaron que el comandante de la embarcación cubana resultara lesionado", ahondó la cartera cubana en su mensaje difundido en redes sociales. Debido a lo anterior, se informó que un total de cuatro agresores fallecieron, mientras que se registraron seis lesionados, quienes fueron evacuados y recibieron asistencia médica. El Ministerio señaló que las investigaciones de los hechos ya se llevan a cabo. "Ante los actuales desafíos, Cuba ratifica su voluntad de proteger las aguas territoriales, teniendo como base que la defensa nacional es un pilar fundamental para el Estado cubano a favor de la protección de su soberanía y la estabilidad en la región", se lee en Una lancha infractora en las aguas cubanas Una embarcación de procedencia estadounidense ingresó a las aguas territoriales cubanas y abrió fuego contra guardias fronterizos de la isla, informó el Ministerio de Interior de Cuba. Sputnik ha recopilado los hechos principales conocidos hasta el momento. Una lancha rápida con matrícula de Florida ingresó a las aguas territoriales cubana, aproximándose al noreste del canalizo El Pino, en Cayo Falcones, municipio Corralillo, provincia Villa Clara, en horas de la mañana del 25 de febrero, informó el Ministerio de Interior de Cuba. Durante el intento de una unidad de superficie de las Tropas Guardafronteras del Ministerio del Interior —compuesta por 5 efectivos— de identificar la embarcación, la tripulación infractora abrió fuego contra ellos. Otros momentos clave: El comandante de la patrulla cubana atacada fue lesionado. Tras el enfrentamiento, 4 agresores fueron abatidos y 6 resultaron heridos. Los infractores heridos fueron evacuados y recibieron asistencia médica y, posteriormente, fueron sometidos a interrogatorios. Tras los primeros interrogatorios, el Ministerio del Interior dio a conocer que, según las confesiones de los infractores, estos planeaban entrar en el país con fines terroristas. De acuerdo con el ente, todos los tripulantes de la embarcación son ciudadanos cubanos residentes en EEUU y la mayoría cuenta con un historial conocido de actividad delictiva y violenta. Entre los detenidos fueron identificados Amijail Sánchez González, Leordan Enrique Cruz Gómez, Conrado Galindo Sariol, José Manuel Rodríguez Castelló, Cristian Ernesto Acosta Guevara, Roberto Azcorra Consuegra. Entre los cuatro fallecidos se identificó por el momento únicamente a Michel Ortega Casanova. La información sobre el incidente con la lancha frente a las costas de Cuba será transmitida al presidente de EEUU, Donald Trump, aseguró el secretario de Estado del país, Marco Rubio. Con ello, Rubio descartó que el incidente haya implicado personal del Gobierno o que fuera una operación estadounidense. Asimismo, el secretario de Estado sostuvo que el Gobierno de EEUU verificará "de forma independiente" lo sucedido y responderá como corresponde. Moscú calificó el incidente de "una provocación agresiva de EEUU" que busca detonar un conflicto, según la portavoz de la Cancillería rusa, María Zajárova. El Kremlin también comentó el incidente, recalcando que los guardias de la patrulla fronteriza cubana "hicieron lo que debían hacer" e instó a las partes a que mantengan la moderación y eviten acciones provocadoras. América Latina "Hicieron lo que debían hacer": el Kremlin comenta el incidente con una lancha frente a las costas de Cuba

Cuando los dioses se derriten

Recomiendo: El calentamiento global sacude los rituales y creencias en las montañas sagradas Cuando los dioses se derriten Por Antonio Martínez Ron | 25/02/2026 | Ecología social Fuentes: El diario [Imagen. Una mujer con una rueda de oración en las montañas del Himalaya. Getty Images] Desde los Andes hasta el Himalaya, el retroceso de los glaciares está forzando a las culturas locales a modificar rituales milenarios, produciendo una desconexión espiritual y una sensación de culpa ante la desaparición de las deidades de hielo Los pastores de yaks de Bután están consternados porque la montaña sagrada Jomolhari ha perdido sus “perlas lustrosas” de nieve y hielo; en Perú, los peregrinos que subían al Colquepunco para recolectar “hielo sagrado”, se limitan ahora a tomar agua del deshielo del glaciar. Los primeros se sienten culpables porque su diosa está “enferma” y los segundos creen que su dios se ha cansado de sus oraciones. Son solo dos ejemplos del impacto que está teniendo el calentamiento global sobre los rituales y creencias de las culturas que consideran a los glaciares lugares sagrados. Seis investigadores que trabajan en algunos de estos lugares del planeta publican un análisis conjunto en Nature Climate Change en el que exponen cómo el calentamiento global está forzando una transformación en las creencias y rituales en las comunidades indígenas de montaña. Para muchos de los habitantes de estas zonas del mundo, desde los Andes hasta el Himalaya, está ocurriendo algo muy inquietante: a sus ojos, los glaciares sagrados parecen estar enfermos, se están escondiendo o les están abandonando. Los dioses que habitan las montañas, que alguna vez parecieron todopoderosos, ahora parecen frágiles y vacilantes (Elizabeth Allison — Investigadora del Instituto de Estudios Integrales de California) “Los dioses que habitan las montañas, que alguna vez parecieron todopoderosos, ahora parecen frágiles y vacilantes”, resume Elizabeth Allison, del Instituto de Estudios Integrales de California. “Se está perdiendo la conexión espiritual con la Tierra, al mismo tiempo que se están perdiendo los glaciares”, explica Iván Lizaga,investigador del IPE-CSIC y coautor del artículo. “Ellos se piensan que uno es la consecuencia de lo otro”. Desconexión en las Montañas de la Luna Lizaga colabora con el investigador local Moses Muhumuza, quien lleva años trabajando en los montes Rwenzori, conocidos históricamente como las “Montañas de la Luna”, entre la frontera de Uganda y la República Democrática del Congo. La cosmología, creencias y prácticas espirituales del pueblo konjo, que vive en esta región, están profundamente arraigadas en los recursos naturales; los konjo reconocen a 21 dioses y diosas asociados a la montaña y en su cosmovisión los glaciares son el esperma semisólido del dios Kithasamba (literalmente, “El que no escala”, porque reside cerca de la cumbre). En estas montañas los datos son alarmantes: han perdido alrededor del 90% de sus glaciares desde principios del siglo XX. Esta pérdida física, junto con la prohibición a los habitantes locales de acceder al Parque Nacional, ha obligado a abandonar muchas de las ceremonias tradicionales. La comunidad konjo estableció una relación de causalidad directa entre ambos hechos, explica Lizaga, e interpretaron que el hielo desaparecía no por el calentamiento global, sino porque se les impedía ejecutar sus rituales. Por fortuna, la situación se está revirtiendo, aunque los efectos de este abandono perduran. El dios que se esconde Otro de los casos que se citan en el artículo es el de la peregrinación del Señor de Qoyllurit’i, en Perú. Históricamente, los devotos subían al glaciar Colquepunco para cortar bloques de “hielo sagrado” y llevarlos a sus comunidades. Según recoge la antropóloga argentina Constanza Ceruti, los peregrinos ahora se abstienen de cortar el hielo y solo recolectan agua de deshielo e interpretan que el glaciar retrocede porque el Señor, cansado de las oraciones de los devotos, está intentando “esconderse” de ellos. “Con casi 30 años de experiencia personal de campo en el estudio antropológico y arqueológico de altas cumbres, puedo ver claramente que el futuro de las montañas está en riesgo y, con él, su patrimonio cultural”, asegura Ceruti. En Bolivia, tras la desaparición total del glaciar Chacaltayaen 2009, los habitantes del Valle de Milluni interpretan el sol abrasador como una consecuencia de sus actos. “Es un castigo que hemos creado nosotros mismos”, relata un residente local. En la cosmovisión andina, los picos nevados son “abuelos” o guardianes y la crisis climática ha obligado a modificar tradiciones con siglos de antigüedad. Pero esta relación parece haber cambiado, señala Elizabeth Allison. “Mientras que antes las oraciones para mantener buenas relaciones con las deidades de las montañas parecían producir precipitaciones suficientes y oportunas, estas oraciones y ofrendas ya no son tan efectivas”, asegura. Al servicio del diablo Guillermo Salas Carreño, de la Pontificia Universidad Católica del Perú, defiende que en los Andes las montañas no han dejado de ser agentes intencionales, aunque lo que está cambiando es su significado. “Yo he trabajado en las comunidades rurales más chiquitas y son muy conscientes de que está cambiando el clima, lo que produce un sentimiento de culpa de que los cerros estén castigándoles por sus fallos morales y el descuido ritual”, explica a elDiario.es. “Hay quien te dice que nuestros pecados huelen tan mal que el Señor [el glaciar] se va durante la peregrinación, porque apestamos mucho”. En su opinión, es especialmente injusto que esta gente que vive en economías de subsistencia se culpe del cambio climático. “Se da la paradoja de que ellos están pagando más caro el cambio y obviamente no tienen la responsabilidad”, subraya. Hay quien te dice que nuestros pecados huelen tan mal que el Señor [el glaciar] se va durante la peregrinación, porque apestamos mucho (Guillermo Salas Carreño — Investigador de la Pontificia Universidad Católica del Perú) Un hecho significativo en algunas zonas, explica Salas Carreño, es el notable aumento de la influencia de las iglesias evangélicas y pentecostales. Esto deja fuera a las antiguas deidades y da paso a una interpretación basada en las escrituras. “Estos cambios se ven como castigos divinos o como parte de la teleología de la Segunda Venida y el Juicio Final”, explica el experto. “Como no son Dios, los glaciares y montañas son entonces asociados con el diablo. Y los conversos suelen abstenerse de honrar a los glaciares y montañas”. La diosa enferma del Himalaya En el techo del mundo, en Bután, una consecuencia del calentamiento es que la metáfora de la belleza divina se está desmoronando. Los habitantes de estas tierras altas del Himalaya describían anteriormente su montaña sagrada cercana, Jomolhari, como una diosa que vestía “perlas lustrosas”, en alusión a la nieve y hielo visible en las cumbres. Ahora, sin embargo, los pastores de yaks señalan con consternación las “manchas negras” que aparecen en la montaña, a medida que la cubierta de nieve y hielo disminuye, sugiriendo que “parece enferma”. Como en los casos anteriores, los habitantes de las tierras altas muestran un sentido de culpabilidad moral, preocupados de haber fallado en seguir su cultura y rituales adecuadamente, causando que la diosa Jomolhari los abandone. Para Elizabeth Allison, lo que está ocurriendo es una pérdida del sentido de integración y conexión que ejercían las religiones. “Las percepciones, prácticas y metáforas religiosas milenarias en las comunidades de alta montaña están cambiando a medida que el paisaje físico cambia hacia un entorno desecado y más oscuro”, argumenta. “Muchos de estos ritos que se están abandonando protegían la biodiversidad y su desaparición contribuye a que no se llegue a frenar esa degradación”, coincide Iván Lizaga. La angustia por la pérdida Álvaro Fernández-Llamazares, especialista en etnobiología del ICTA-UAB, cree que este artículo es muy valioso porque muestra que el cambio climático no solo transforma paisajes físicos, sino también las relaciones espirituales que muchas comunidades mantienen con esos paisajes. “El retroceso de glaciares afecta a sistemas de creencias, rituales y relaciones de reciprocidad que durante siglos han regulado la convivencia entre personas y naturaleza”, señala. En su trabajo con comunidades indígenas, él ha podido observar procesos muy similares, a menudo acompañados de lo que se conoce como solastalgia, un sentimiento de duelo, angustia y desorientación que surge cuando los lugares de arraigo se transforman o desaparecen por el deterioro ambiental. El paisaje deja de responder como antes y se quiebra una relación de confianza forjada durante generaciones. En comunidades sámi, este cambio se suele expresar como un duelo silencioso (Álvaro Fernández-Llamazares — Especialista en etnobiología del ICTA-UAB) “Entre los sámis del norte de Fenoscandia, la pérdida de nieve estable y la creciente imprevisibilidad del hielo se viven con una sensación tremenda de pérdida”, relata Fernández-Llamazares. “El paisaje deja de responder como antes y se quiebra una relación de confianza forjada durante generaciones. En comunidades sámis, este cambio se suele expresar como un duelo silencioso por un territorio que ya no sostiene con la misma fuerza la vida cultural y espiritual”. La necesidad de que las comunidades se impliquen en la conservación de los ecosistemas es lo que ha llevado a la ONU a patrocinar programas como el que se sigue en las montañas del norte de Pakistán, donde se quiere recuperar creencias locales como el “matrimonio entre glaciares machos y hembras” para sembrar nuevos glaciares. Sérgio Henrique Faria y su equipo del Laboratorio de Hielo (IzotzaLab) del Centro Vasco para el Cambio Climático (BC3), que han investigado este proceso, cree que el análisis de estos seis investigadores es una oportunidad para reflexionar sobre el papel de estas creencias. “Durante los últimos dos siglos, el pensamiento académico y científico consideraba las religiones basadas en la naturaleza como algo primitivo que había que superar”, apunta Faria. “En su momento, esa actitud fue crucial para combatir los peligros del misticismo, pero también erosionó el valor positivo de las relaciones recíprocas con el entorno que se mencionan en este artículo”. En su opinión, el cambio climático ha puesto de relieve los peligros de este distanciamiento radical con el entorno, a lo que se le suma la reacción por parte de ciertos grupos religiosos, que no aceptan la idea de formar parte de la naturaleza y perder la supuesta superioridad humana otorgada por lo Divino. “Es hora de tener en cuenta estas nuevas amenazas”, concluye. Fuente: https://www.eldiario.es/sociedad/dioses-derriten-calentamiento-global-sacude-rituales-creencias-montanas-sagradas_1_13005361.html