BASES BIBLICAS PARA LA MISION

BASES BIBLICAS PARA LA MISION Introducción : Una característica de la Iglesia cristiana es la misión, no hay iglesia sin misión, es parte de su naturaleza y su razón de ser. ¿ para que la iglesia si no hay misión? Esto de por si nos dice que aunque la iglesia tenga su liturgia, tenga sus espacios de aprendizaje, sus espacios de animación y otras acciones afines, todo ello redunda en prepararse, fortalecerse y animarse para ejercer su misión, que va dirigida hacia afuera, hacia su contorno o entorno, hacia la no iglesia y la no fe, para aportar su visión de mundo, su visión de Dios y su visión de futuro y construir con estos otros el mundo nuevo sugerido y dado por la fe, contenido en la escritura- aunque no solo ella como fuente- y visibilizado ese mundo nuevo, llamado Reino de Dios, por la acción de las comunidades de creyentes en cada época y lugar. APOYO ESCRITURAL DEL ANTIGUO TESTAMENTO : Tomamos en consideración algunos textos seleccionados del Pentateuco. De donde toma la Iglesia su naturaleza misionera? ¿ porque decimos que es la misión inherente a la iglesia? Pues es la misma escritura la que nos revela a un Dios Misionero, el Dios nuestro revelado como Padre, como hijo y como Espiritu Santo, es misionero, por lo que la iglesia- que esta formada por creyentes en ese Dios – también es misionera. Veamoslo : El antiguo testamento nos habla de este Dios que, a diferencia de otras religiones, las cuales tenían sus dioses en otras dimensiones, en otros planos, en situaciones de placer, de poder fantástico, el pentateuco y otros libros del A.T. nos presentan a un Dios que viene, que visita, que convive con el hombre, que interviene en su historia, que es protagonista en este mundo, en este plano y en clave de salvación, de liberación a favor de los menos favorecidos, citemos algunos ejemplos: a. Génesis 1 nos relata a un Dios que trabaja, que obra la creación, que hace al ser humano, que obra los seres vivos con sus manos. SE menciona que El todo lo hizo bueno y hermoso. También leemos en 3:8 que Dios se paseaba por el jardín y conversa con la primer pareja. b. Dios también viene a platicar con Caín (Gen. 4:9) De ambas conversaciones hay resultados: promesa de salvación y misericordia divina. c. Dios habla con Noé (Gen.6:13 y 7:1) y entabla una alianza con el, con el fin de no destruir nunca mas la humanidad. d. El Gen. 11:5 dice que el Señor bajo a ver la ciudad de Babel. e. En Gen.12 Dios llama a Abraham y le hace la promesa dela tierra de Canaán y en el Cap. 15 Dios y Abraham hacen un pacto, otra alianza en Gen. 17 y en el 18 Abraham es visitado por Dios a través de tres personas, aprovecha Abraham interceder por Sodoma. f. Igualmente hablo con Isaac (Gen 26:24) y se revelo a Jacob (Gen 28:13, 31:3 y 35) Todos los pasajes citados muestran a Dios, no encerrado en una esfera aparte, sino interactuando, conviviendo con los humanos, revelándose, construyendo un pueblo desde su origen, interviniendo para tener un pueblo para si: el pueblo de Dios. Nuevas intervenciones de Dios se dan en el libro del Éxodo en una situación muy particular: opresión y esclavitud, revelándose Dios como protagonista de la historia, liberando al oprimido pueblo hebreo, suscitando al líder Moisés y fundamentando la cultura de ese pueblo, veamos: a. Éxodo 1:20 Dios premia a las parteras. b. Éxodo 3 y 4 : Dios llama a Moisés : es notable lo que Dios dice: He visto la opresión de mi pueblo, he oido sus quejas contra sus opresores y he bajado a liberarlos (Ex. 3:7-8) texto bíblico que hay que tomar muy en consideración si queremos entender bien, el carácter de Dios y el carácter de su misión o el carácter de la misión. c. El éxodo sigue narrando la intervención de Dios a través de los encuentros de Moisés con Faraón, convirtiendo cada encuentro en una batalla de divinidades, hasta lograr la liberación del pueblo Hebreo. A partir del éxodo 12 se desarrolla la instauración del culto, a manera de fiestas, y lo que da sentido al rito y al culto es la liberación del pueblo, eso es que el culto no es per se, es porque se lucha y se anhela la liberación, y en ese propósito, Dios nos acompaña. Hay otras muchas intervenciones de Dios, en el caminar del pueblo por el desierto, que lo que buscan es forjar el carácter de nación, carácter de pueblo de Dios, de las cuales me parece muy interesante el éxodo 19 donde aparece la oferta de Dios: “ Ustedes serán para mi un pueblo sagrado, un reino sacerdotal.” Y en el capitulo 20 nos da el decálogo, por el cual se regirá el pueblo y sus relaciones con Dios y con el Prójimo. En El libro de levítico Dios nos da los detalles del rito, del culto, y de los sacrificios. Muy interesante es el libro del Deuteronomio, que en 7:7 habla muy bien sobre el carácter de Dios: Enamorado de su pueblo solo por puro Amor, y también nos cercioramos aun mas sobre el carácter de la misión: No habrá pobres entre los tuyos Deut. 15:4. Todos estos pasajes solo para indicar que la Mision viene de Dios , el mismo viene e interviene, pero también suscita lideres para la misión, los capacita y los envía: Los profetas. El es Dios misionero que envía también. Tambien observamos que la misión tiene una amplitud tal, que no se queda en ganar adeptos, en alcanzar a otros y convencerlos de nuestra religión o de parecer cada vez mas grandes- estadísticas-numeros, se trata de formar un pueblo, que de esa cantidad de gente que vive con nosotros o que nos rodea, y que estamos ahí en ese espacio, ahí Dios quiere formar un pueblo, darle carácter de pueblo, porque resulta que no siempre somos pueblo, muchas veces conscientemente o inconscientemente nos dejamos arrebatar las credenciales de pueblo y nos volvemos inertes y susceptibles de dominación y opresión, siendo pueblo nos desvinculamos del mismo pueblo y del interés de Dios por liberarnos. Construir un pueblo es darle conciencia, construir con todos una sociedad sin opresión, una sociedad sin pobres, lo que le da una dimensión política- social-religiosa a este pueblo de Dios, lo que concuerda con la aseveración de un pueblo de sacerdotes ,profetas y reyes. Pero la misión no concluye tampoco en la conformación de una sociedad en particular , con los rasgos y características exigidas y dadas por Dios, en medio de un mundo con valores contrarios, sino que incluye a toda la humanidad, es trasladar nuestra fe y esperanza, hacia todos, para transformar todo. Por ello los profetas y los salmos nos hablan de “Las naciones “. A todas las naciones ha de llegar la expansión liberadora, no se trata de solo un pueblo, son todos los pueblos objetos y sujetos de la liberación, haciéndose eco de Dios y sus preceptos. APOYO ESCRITURAL DEL NUEVO TESTAMENTO Pareciera que uno encuentra mas directo el imperativo de la misión en el nuevo testamento, aquí la misión también se llama nueva noticia, Evangelio, lo cual no es distinta de la proclamada en el A.T. sino que esta muy bien representada y asumida en las obras, las enseñanzas, los milagros y los dichos y discursos de Jesús de Nazaret . En el nuevo testamento Jesús es el misionero, también su espíritu es misionero (libro de los Hechos) lo leemos en muchos pasajes de los evangelios, y si Jesús es misionero, sus seguidores, su iglesia, sus comunidades, todos los que le seguimos somos misioneros porque nos adherimos a su plan, a su deseo, a su causa, queremos llevar a cabo su proclama, nos adherimos también, a su lucha, a su modelo de comunidad, su modelo de sociedad, de convivencia, que es a todas luces nueva. Todavía no se ha experimentado ese estilo de vida en su plenitud pero llegara, mediante nuestro trabajo misionero al cual Jesús de Nazaret nos esta convocando, veámoslo : a. Mateo10:7 “Proclamen que el reino de Dios esta cerca “ y da a sus discípulos instrucciones amplias, -no limitadas al mero anuncio- , sino que es anuncio y practica al estilo propio de Jesús, según lo vemos en 9:35 b. Mateo 14:16 “ Denles ustedes de comer “, responsabilizando a sus discípulos sobre las necesidades sociales, encarando acciones concretas para solucionar el hambre. ¡como nos habla para iluminar la misión ahora y aquí dicho texto¡ c. Mateo 28:19, vayan y hagan discípulos… es como lo hace Dios, como también debemos hacerlo, El no se quedo en su cielo, sino que vino, y eso es lo que nos pide: vayan, porque esta buena noticia de un mundo nuevo si, es posible, y debemos dar a conocer esas posibilidades suscitando entre los hombres un nuevo tipo de relaciones, no ya de poder, o ya de dominación, sino, de colaboración, de unidad, de fraternidad y sororidad, lo que Jesus predico. d. Marcos 1:17 “ Los hare pescadores de hombres “ de lo que se trata es de levantar las vidas de la miseria del mundo, de la opresión en todas sus caras, de rescatar hombres y mujeres, niños y ancianos. e. Marcos 15:15 : “ Vayan por todo el mundo proclamando la buena noticia a toda la humanidad” es que el evangelio del reino, es tan bueno y necesario, que nos es pecado callarlo, como sentía Pablo la urgencia, nos es pecado, mantenernos como una elite privilegiada o una secta, mantener la buena noticia entre las cuatro paredes de la iglesia, o las cuatro paredes del país, o las cuatro paredes de nuestra denominación, grupo o las estrechas paredes de nuestra mente. f. Juan 3:16: “De tal manera amo Dios al mundo,… “ Dios misionero que por amor busca un pueblo de creyentes en su plan redentor de la humanidad, creyentes en su proyecto. Es del mismo modo que la Iglesia hace la misión, por puro amor a Dios y a la humanidad. g. Hechos 1:8 : “ Recibirán Poder …… y me seréis testigos….. “ solo en la fuerza del espíritu se puede misionar, es difícil pensar en proclamar algo nuevo en lo que no creemos, por eso es que Jesús explico que el peor pecado es contra El Espíritu, ese espíritu esta contenido en la escritura, en la humanización, en la naturaleza de todo. h. Y quizás, por ser extensa la cantidad de pasajes bíblicos, terminamos con 2 Cor. 5:18-19 que dice : “ os encomendó el Ministerio de la reconciliación… Dios estaba por medio de Cristo reconciliando al mundo consigo… y confiándonos el mensaje de la reconciliación” para el apostol Pablo, no se trata únicamente de proclamar, y que oigan y se vayan o mejor de dicho de evangelizar, de la forma en que lo hacemos: invitando o trayendo invitados a oír un sermón o mensaje evangelistico, mas bien se trata de algo mucho mas completo, otra vez , a la manera de Jesús, nos dice Pablo, que esto es relacional, se trata de personas, vidas, que se vuelven a Dios, que se vuelven hacia sus hermanos los humanos, que se vuelven hacia la naturaleza, que se vuelven hacia la vida y hacia todos. Dios es un Dios que quiere relacionarse con nosotros, con las comunidades, con la sociedad, con la historia y ahí esta nuestro papel como Iglesia Bautista Emmanuel, presentar y proponer a este Dios que se mete con los humanos y que los ama y quiere salvarlos hoy y aquí de las cadenas de opresión visibles y no visibles. Debiéramos revisar por lo tanto que tan efectiva es nuestra acción en ese rumbo planteado en donde la evangelización es mas que ganar adeptos , es conocimiento, es trasformación personal, comunitaria y socialmente: ahí nuestros proyectos y nuestra proclamación, en un esfuerzo unificado, sustentado por el reino al que aspiramos, pone las bases para una nueva convivencia, mucho mas fraterna, muchísimo mas humana, mucho mas solidaria, la pregunta es, nuestros proyectos y misiones, nuestra acción pastoral, son un solo esfuerzo en un solo sentido? Dios que interviene, intervenga con su Espíritu en cada uno de nosotros en la Iglesia nuestra. Bendiciones.