Queridas hermanas y hermanos,
Recien hemos regresado a casa después de devolver a sus casas a varios
hermanosy hermanas, q estuvimos en el velatorio de nuestro Hno. William Villatoro
acompañando a su familia --parte de sus hermanas y hermanos, sobrinas y sobrinos--.
Su hermano Nelson me confirmó, que le comentó de mi llamada el martes, su hno. me
dijo: " estabamos por Zacatecoluca y alrededores despachando productos, también ayer
regresamos tarde, yo le deje en su casas después de las 8.00 pm., y la tragedia ocurrió
a altas horas de la noche.
Mañana a las 2:15 pm nos juntamos para salir a acompañar el funeral q será a las 3:00 pm.
queremos q nos confirmen y de preferencia nos apoyen con el transporte. Para aquellas
y aquellos q . nos acompañarán sin tener transporte FAVOR CONFIRMAR A LA OFICINA
DE LA IGLESIA CON CLAUDIA, POR LA MAÑANA.
Parte de lo compartido esta noche fue:
" Lo ocurrido nunca es la voluntad de Dios , este es un hecho pecaminoso,
de lo que si estamos seguros es que la salvación de Dios es mas grande que cualquier muerte"
" Nos aferramos a las promesas , de que William esta en la presencia de Dios, porque el Confesó
a Jesus como su Señor y Salvador, dando testimonio de su fe en el bautismo "
" Sus asesinos solo adelantaron su encuentro con El Padre y Creador, William es parte de la comunión
eterna de los Redimidos "
En Fraternidad,
Hno. Miguel
viernes, 29 de julio de 2011
jueves, 28 de julio de 2011
COMUNICADO URGENTE
A miembros, colaboradores y amigos
de la Iglesia Bautista Emmanuel.
Este día ha sido confirmado el asesinato de nuestro hermano William Alfredo Villatoro,
quien fue Bautizado en Semana Santa de este año, en el culto de Resurrección, domingo 24 de abril.
· William fue asesinado junto con su compañera de vida, Esmeralda Villegas de 26 años de edad, y sobre vive la hija de ambos, Gabriela quien esta por de pronto internada en el Hospital Bloom.
· Este domingo pedí a William orar conmigo y conversar, después de la celebración principal de la mañana, tuvimos ese momento y encuentro, me compartía su preocupación del asedio de relaciones anteriores, por su participación en pandillas, con profunda preocupación me decía: necesito cambiarme de lugar y necesito estar más activo en la Iglesia.
· Ese día se quedó y comió aquí en la Iglesia y nos acompañó al trabajo misionero pastoral en la Comunidad San Rafael, la Bermuda de Suchitoto. William estuvo en la delegación, con 9 hermanas y hermanos que el domingo pasado 24 de julio, dimos testimonio de Jesús, del poder de Jesús que transforma la vida y William testigo de esta experiencia transformador en su vida.
· Estoy totalmente consternado, le había dicho William “veníte el miércoles” y como salimos tarde te quedas a dormir en la Iglesia. Justamente tengo registrada en mi teléfono móvil, el martes 26 de julio, a las 12:20 del medio día, cuando le llamé a William pidiéndole, vente mañana al discipulado, y él me dijo voy hacer todo lo posible, estoy con un camión repartidor de productos por la zona de Zacatecoluca, estaba muy tranquilo y trabajando.
· Esta es la realidad en este país, no solo es la estructura de pecado que reduce las posibilidades de vida digna, que no ofrece ninguna oportunidad, sino que deteriora la vida, somete a miles de hermanas y hermanos a la marginación, a la miseria, a la subsistencia, no solo es el pecado estructural, si no el pecado de la violencia que acaba con la vida, una vida joven, que había recapacitado, que había abierto su corazón a Dios y en una lucha decidida por afirmarse en el camino del Evangelio.
· Personalmente me duele mucho esta situación y tengo la certeza, porque El que ha prometido es fiel, que William ha sido recibido con su compañera en La Casa del Padre.
· Antes del Bautismo William me dijo: el asedio es tal, que creo que no voy a durar mucho. Yo no puedo volver, necesito tomarme de la mano de Dios y esta conclusión fue producto de su última encarcelación y sobreseimiento, cuando el se sorprendió de cómo la verdad brilló en él, siendo que era acusado y los testigos decían el nombre de él, pero al describirlo, describían a una persona que no coincidía con él, él de alta estatura y eso le salvó en aquella ocasión.
William no olvidaré tu lucha, no olvidaré tu convicción en Cristo Jesús, nuestro Señor y Redentor, quien ahora te ha dicho que también tú estas con él, en el paraíso.
Con deseos de bendiciones y Paz.
Hno. Miguel Tomás Castro
Pastor General
Nota: Estaremos informando de los funerales.
Recién retorno de Medicinan Legal
No hay ningún familiar reconcomiendo los cuerpos
A miembros, colaboradores y amigos
de la Iglesia Bautista Emmanuel.
Este día ha sido confirmado el asesinato de nuestro hermano William Alfredo Villatoro,
quien fue Bautizado en Semana Santa de este año, en el culto de Resurrección, domingo 24 de abril.
· William fue asesinado junto con su compañera de vida, Esmeralda Villegas de 26 años de edad, y sobre vive la hija de ambos, Gabriela quien esta por de pronto internada en el Hospital Bloom.
· Este domingo pedí a William orar conmigo y conversar, después de la celebración principal de la mañana, tuvimos ese momento y encuentro, me compartía su preocupación del asedio de relaciones anteriores, por su participación en pandillas, con profunda preocupación me decía: necesito cambiarme de lugar y necesito estar más activo en la Iglesia.
· Ese día se quedó y comió aquí en la Iglesia y nos acompañó al trabajo misionero pastoral en la Comunidad San Rafael, la Bermuda de Suchitoto. William estuvo en la delegación, con 9 hermanas y hermanos que el domingo pasado 24 de julio, dimos testimonio de Jesús, del poder de Jesús que transforma la vida y William testigo de esta experiencia transformador en su vida.
· Estoy totalmente consternado, le había dicho William “veníte el miércoles” y como salimos tarde te quedas a dormir en la Iglesia. Justamente tengo registrada en mi teléfono móvil, el martes 26 de julio, a las 12:20 del medio día, cuando le llamé a William pidiéndole, vente mañana al discipulado, y él me dijo voy hacer todo lo posible, estoy con un camión repartidor de productos por la zona de Zacatecoluca, estaba muy tranquilo y trabajando.
· Esta es la realidad en este país, no solo es la estructura de pecado que reduce las posibilidades de vida digna, que no ofrece ninguna oportunidad, sino que deteriora la vida, somete a miles de hermanas y hermanos a la marginación, a la miseria, a la subsistencia, no solo es el pecado estructural, si no el pecado de la violencia que acaba con la vida, una vida joven, que había recapacitado, que había abierto su corazón a Dios y en una lucha decidida por afirmarse en el camino del Evangelio.
· Personalmente me duele mucho esta situación y tengo la certeza, porque El que ha prometido es fiel, que William ha sido recibido con su compañera en La Casa del Padre.
· Antes del Bautismo William me dijo: el asedio es tal, que creo que no voy a durar mucho. Yo no puedo volver, necesito tomarme de la mano de Dios y esta conclusión fue producto de su última encarcelación y sobreseimiento, cuando el se sorprendió de cómo la verdad brilló en él, siendo que era acusado y los testigos decían el nombre de él, pero al describirlo, describían a una persona que no coincidía con él, él de alta estatura y eso le salvó en aquella ocasión.
William no olvidaré tu lucha, no olvidaré tu convicción en Cristo Jesús, nuestro Señor y Redentor, quien ahora te ha dicho que también tú estas con él, en el paraíso.
Con deseos de bendiciones y Paz.
Hno. Miguel Tomás Castro
Pastor General
Nota: Estaremos informando de los funerales.
Recién retorno de Medicinan Legal
No hay ningún familiar reconcomiendo los cuerpos
lunes, 25 de julio de 2011
viernes, 22 de julio de 2011
lunes, 18 de julio de 2011
Blog El Trompudo: Miedo a la desobediencia
Blog El Trompudo: Miedo a la desobediencia: "P racticar el inalienable derecho a decir “No” cuando hay que decirlo, y a decir categóricamente “Sí” cuando es lo que en verdad debemos dec..."
lunes, 4 de julio de 2011
Evangelización
La misión de todo el Pueblo de Dios
por Carlos Scott0 comentarios
Cada creyente, sea ministro, laico, misionero, se proyecta al trabajo de solidaridad con todo el Cuerpo de Cristo y el Mundo.
El poder del Señor estaba con ellos, y un gran número creyó y se convirtió al Señor. (Hechos 11.21)
Cada cristiano es llamado a participar y a ejercer el sacerdocio universal de los creyentes. La misión tiene lugar por doquier. Impulsados por la fe, los cristianos cruzan la frontera entre los que creen y los que no creen. Del otro lado de esa frontera dan testimonio de su fe. Dado que Dios es un Dios misionero, el pueblo de Dios es un pueblo misionero. El Espíritu ha sido derramado sobre todo el pueblo de Dios, no solo sobre unas personas seleccionadas. La comunidad de fe es la portadora primaria de la misión.
La misión no procede primordialmente de alguna sociedad misionera u agencia, movimiento, organización o institución, sino de una comunidad de fe, reunida alrededor de la Palabra y los sacramentos. Esta se reconoce como enviada al mundo, en el cual todos sus miembros se involucran de manera directa. Es un deber que alcanza a la totalidad de la Iglesia.
Misión universal
El teólogo Moltmann, en su tesis sobre la teología del futuro, señala: «Se dirigirá no únicamente hacia el servicio divino en la Iglesia, sino también hacia el servicio divino en la vida cotidiana del mundo». Este servicio se ofrece en la forma de la vida común y corriente de la comunidad cristiana «en tiendas, aldeas, granjas, ciudades, aulas, hogares, oficinas legales, consultorios, en la política, el gobierno y la recreación»#. La iglesia está juntamente con los demás seres humanos, sujeta a las condiciones sociales, económicas y políticas de este mundo. Desde esta perspectiva, Karl Barth (citado por David Bosch) comenta: la Iglesia es «el pueblo de Dios en medio de los acontecimientos mundiales» y la «comunidad para el mundo»#. Hoy, como iglesia, nos enfrentamos a desafíos profundos, tales como el hecho de que todavía quedan 4.000.000.000 de personas sin conocer al Señor. La Iglesia debe asumir plenamente y sin tardanza su responsabilidad en la evangelización mundial. Es el imperativo general. Porque existen millones de personas que no han gozado todavía del derecho humano de recibir el evangelio.
CLADE III # señala: «Toda la iglesia es responsable de la evangelización de todos los pueblos, razas y lenguas. Una fe que se considera universal, pero que no es misionera, se transforma en retórica sin autoridad y se hace estéril. La afirmación de que toda la iglesia es misionera se basa en el sacerdocio universal de los creyentes. Es para el cumplimiento de esta misión que Jesucristo ha dotado a su Iglesia de dones y del poder del Espíritu Santo».
Este cumplimiento demanda el cruce de fronteras culturales, políticas, sociales, lingüísticas, geográficas y espirituales hasta aceptar todas sus con secuencias. Estamos hablando de un mensaje integral de salvación, dirigido a todo ser humano, el cual considera la totalidad de su persona. «Hemos sido enviados al mundo para amar, servir, predicar, enseñar, sanar y liberar»#. y «cada persona tiene derecho a oír las Buenas Nuevas»#. Dios «no quiere que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento» (2Pe 3.9). La misión es universal e integral.
La Palabra hecha carne
La encarnación es el modelo para la misión de la Iglesia (Jn 20.21). La misión se cumple en palabra y obra. «La palabra no puede nunca, por tanto, divorciarse de la acción, del ejemplo, de la «presencia cristiana», del testimonio de vida. La «Palabra hecha carne constituye el evangelio. La acción sin palabra es muda; la palabra sin acción es vacía»#.
Hablando del discipulado, John Stott señala: «incluirá un llamado a colaborar con el Señor en el trabajo del Reino. Dirigirá su atención a las aspiraciones de hombres y mujeres comunes y corrientes en la sociedad, sus sueños de justicia, seguridad, estómagos llenos, dignidad humana y oportunidades para sus hijos». Dios llama a las personas a la misión y en eso consiste la evangelización. Es un llamado al servicio donde «ganar personas para Jesús es ganar su lealtad para las prioridades de Dios».#
La Iglesia debe estar en el mundo pero siendo distinta del mundo. Las estructuras de la iglesia no deben obstaculizar su servicio relevante al mundo pues solo conseguiría separar al creyente de la sociedad. Debemos encontrar un equilibrio entre el «Pueblo de la Iglesia» y la «Iglesia del Pueblo». El trabajo en la iglesia como su acción a favor de la justicia, la misericordia y la verdad deben ir juntas.
«La Iglesia se reúne para alabar a Dios, para disfrutar de la comunión mutua y recibir sustento espiritual, y sale para servir a Dios dondequiera que estén sus miembros. Está llamada a mantener en “tensión redentora” su doble orientación»#. Nunca vamos a introducir totalmente el Reino de Dios en la tierra hasta que el Señor venga; pero somos llamados a mostrar la evidencia de este Reino como comunidad y anticipo del mismo que afecta la totalidad de la vida.
En el Nuevo Testamento observamos que muchos dones otorgados a individuos se repartieron para beneficio de todos. El don del sacerdocio nunca se menciona; en su lugar nos encontramos con el texto de 1 Pedro 2.9 que anuncia que somos «linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo que pertenece a Dios, para que proclamen las obras maravillosas de aquel que los llamó de las tinieblas a su luz admirable».
Dios confió el don del sacerdocio a todo el pueblo de Dios, por lo cual podemos declarar que «por medio de él, y en honor a su nombre, recibimos el don apostólico para persuadir a todas las naciones que obedezcan a la fe» (Ro 1.5). En este marco la Iglesia es para todos y con todos. Cada creyente, sea ministro, laico, misionero, se proyecta al trabajo de solidaridad con todo el Cuerpo de Cristo y el Mundo. La clave es reconocer que la tarea le pertenece a la Iglesia toda y actuar en consecuencia.
La vida en misión es un privilegio.
Bosch, David Jacobus: Misión en transformación: Cambios de paradigma en la teología de la Misión. Grand Rapids, Mich. : Libros Desafío, 2000 Misión y Evangelización-Una afirmación ecuménica (Documento del Consejo Mundial de Iglesias sobre la misión y la evangelización, ME 10, publicado en 1982) Artículo Publicado en Apuntes Pastorales: "Apuntes Pastorales Enero 2011 " - Volumen XXVIII
La misión de todo el Pueblo de Dios
por Carlos Scott0 comentarios
Cada creyente, sea ministro, laico, misionero, se proyecta al trabajo de solidaridad con todo el Cuerpo de Cristo y el Mundo.
El poder del Señor estaba con ellos, y un gran número creyó y se convirtió al Señor. (Hechos 11.21)
Cada cristiano es llamado a participar y a ejercer el sacerdocio universal de los creyentes. La misión tiene lugar por doquier. Impulsados por la fe, los cristianos cruzan la frontera entre los que creen y los que no creen. Del otro lado de esa frontera dan testimonio de su fe. Dado que Dios es un Dios misionero, el pueblo de Dios es un pueblo misionero. El Espíritu ha sido derramado sobre todo el pueblo de Dios, no solo sobre unas personas seleccionadas. La comunidad de fe es la portadora primaria de la misión.
La misión no procede primordialmente de alguna sociedad misionera u agencia, movimiento, organización o institución, sino de una comunidad de fe, reunida alrededor de la Palabra y los sacramentos. Esta se reconoce como enviada al mundo, en el cual todos sus miembros se involucran de manera directa. Es un deber que alcanza a la totalidad de la Iglesia.
Misión universal
El teólogo Moltmann, en su tesis sobre la teología del futuro, señala: «Se dirigirá no únicamente hacia el servicio divino en la Iglesia, sino también hacia el servicio divino en la vida cotidiana del mundo». Este servicio se ofrece en la forma de la vida común y corriente de la comunidad cristiana «en tiendas, aldeas, granjas, ciudades, aulas, hogares, oficinas legales, consultorios, en la política, el gobierno y la recreación»#. La iglesia está juntamente con los demás seres humanos, sujeta a las condiciones sociales, económicas y políticas de este mundo. Desde esta perspectiva, Karl Barth (citado por David Bosch) comenta: la Iglesia es «el pueblo de Dios en medio de los acontecimientos mundiales» y la «comunidad para el mundo»#. Hoy, como iglesia, nos enfrentamos a desafíos profundos, tales como el hecho de que todavía quedan 4.000.000.000 de personas sin conocer al Señor. La Iglesia debe asumir plenamente y sin tardanza su responsabilidad en la evangelización mundial. Es el imperativo general. Porque existen millones de personas que no han gozado todavía del derecho humano de recibir el evangelio.
CLADE III # señala: «Toda la iglesia es responsable de la evangelización de todos los pueblos, razas y lenguas. Una fe que se considera universal, pero que no es misionera, se transforma en retórica sin autoridad y se hace estéril. La afirmación de que toda la iglesia es misionera se basa en el sacerdocio universal de los creyentes. Es para el cumplimiento de esta misión que Jesucristo ha dotado a su Iglesia de dones y del poder del Espíritu Santo».
Este cumplimiento demanda el cruce de fronteras culturales, políticas, sociales, lingüísticas, geográficas y espirituales hasta aceptar todas sus con secuencias. Estamos hablando de un mensaje integral de salvación, dirigido a todo ser humano, el cual considera la totalidad de su persona. «Hemos sido enviados al mundo para amar, servir, predicar, enseñar, sanar y liberar»#. y «cada persona tiene derecho a oír las Buenas Nuevas»#. Dios «no quiere que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento» (2Pe 3.9). La misión es universal e integral.
La Palabra hecha carne
La encarnación es el modelo para la misión de la Iglesia (Jn 20.21). La misión se cumple en palabra y obra. «La palabra no puede nunca, por tanto, divorciarse de la acción, del ejemplo, de la «presencia cristiana», del testimonio de vida. La «Palabra hecha carne constituye el evangelio. La acción sin palabra es muda; la palabra sin acción es vacía»#.
Hablando del discipulado, John Stott señala: «incluirá un llamado a colaborar con el Señor en el trabajo del Reino. Dirigirá su atención a las aspiraciones de hombres y mujeres comunes y corrientes en la sociedad, sus sueños de justicia, seguridad, estómagos llenos, dignidad humana y oportunidades para sus hijos». Dios llama a las personas a la misión y en eso consiste la evangelización. Es un llamado al servicio donde «ganar personas para Jesús es ganar su lealtad para las prioridades de Dios».#
La Iglesia debe estar en el mundo pero siendo distinta del mundo. Las estructuras de la iglesia no deben obstaculizar su servicio relevante al mundo pues solo conseguiría separar al creyente de la sociedad. Debemos encontrar un equilibrio entre el «Pueblo de la Iglesia» y la «Iglesia del Pueblo». El trabajo en la iglesia como su acción a favor de la justicia, la misericordia y la verdad deben ir juntas.
«La Iglesia se reúne para alabar a Dios, para disfrutar de la comunión mutua y recibir sustento espiritual, y sale para servir a Dios dondequiera que estén sus miembros. Está llamada a mantener en “tensión redentora” su doble orientación»#. Nunca vamos a introducir totalmente el Reino de Dios en la tierra hasta que el Señor venga; pero somos llamados a mostrar la evidencia de este Reino como comunidad y anticipo del mismo que afecta la totalidad de la vida.
En el Nuevo Testamento observamos que muchos dones otorgados a individuos se repartieron para beneficio de todos. El don del sacerdocio nunca se menciona; en su lugar nos encontramos con el texto de 1 Pedro 2.9 que anuncia que somos «linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo que pertenece a Dios, para que proclamen las obras maravillosas de aquel que los llamó de las tinieblas a su luz admirable».
Dios confió el don del sacerdocio a todo el pueblo de Dios, por lo cual podemos declarar que «por medio de él, y en honor a su nombre, recibimos el don apostólico para persuadir a todas las naciones que obedezcan a la fe» (Ro 1.5). En este marco la Iglesia es para todos y con todos. Cada creyente, sea ministro, laico, misionero, se proyecta al trabajo de solidaridad con todo el Cuerpo de Cristo y el Mundo. La clave es reconocer que la tarea le pertenece a la Iglesia toda y actuar en consecuencia.
La vida en misión es un privilegio.
Bosch, David Jacobus: Misión en transformación: Cambios de paradigma en la teología de la Misión. Grand Rapids, Mich. : Libros Desafío, 2000 Misión y Evangelización-Una afirmación ecuménica (Documento del Consejo Mundial de Iglesias sobre la misión y la evangelización, ME 10, publicado en 1982) Artículo Publicado en Apuntes Pastorales: "Apuntes Pastorales Enero 2011 " - Volumen XXVIII
Suscribirse a:
Entradas (Atom)