"Solo las Fuerzas Armadas sostienen al Gobierno de Boluarte"

Vocero de Nuevo Perú: "Solo las Fuerzas Armadas sostienen al Gobierno de Boluarte" - Sputnik Mundo, , 21.12.2022 El dirigente Jorge Escalante, del movimiento Nuevo Perú, conversó con Sputnik sobre las posibilidades que tienen las organizaciones sociales del país para hacer valer su exigencia de convocar a un referendo para una nueva Constitución en las próximas elecciones generales. El Congreso de la República aprobó el texto sustitutorio del proyecto de ley que propone la reforma constitucional para adelantar las elecciones para abril de 2024, con la finalidad de detener la crisis que lleva más de 26 personas fallecidas, baleadas por la Policía o las Fuerzas Armadas. Perú Libre y otras agrupaciones de izquierda y progresistas proponen que en la misma votación se realice un referendo para convocar a una Asamblea Constituyente que redacte una nueva Constitución. Sputnik conversó con Jorge Escalante, líder del movimiento Nuevo Perú, una de las fuerzas políticas surgidas en los últimos turbulentos meses del país andino. Si bien concuerda con el reclamo por la instalación de una Asamblea Constituyente, reconoció que es un panorama difícil en un Congreso dominado por la oposición y los partidos conservadores. "Va a ser muy complicado, porque la derecha tiene ahí muy amarrado todo. Va a intentar poner fecha de elecciones sin las reformas que exigimos", dijo Escalante, quien también consideró que los movimientos sociales deben desarrollar una ruta para llegar al país que desean. "Para nosotros, la consigna es 'fuera [Dina] Boluarte'. Es insostenible su Gobierno, ella tiene las manos manchadas de sangre. Y sale en los medios de comunicación acompañada por las FFAA y la Policía en una actitud contra el pueblo, dejando en claro que a ella la defienden las FFAA", dijo el referente de Nuevo Perú. Quienes se manifiestan en las calles y carreteras de todo el país exigen la liberación de Pedro Castillo, la renuncia de Boluarte y el cierre del Congreso. Escalante concordó con el pedido de liberar al expresidente, pero evidenció que los dos últimos reclamos no se pueden cumplir a la vez. "Hay que buscar una ruta, porque si se cierra el Congreso y se va Boluarte ¿quién convoca a elecciones? ¿Quién aprueba las reformas que exigimos?", preguntó. El dirigente sostuvo que junto a Boluarte debe renunciar a "la mesa directiva del Congreso", compuesta por legisladores de oposición, que ordenaron la destitución de Castillo. Gobernar por las armas Escalante aseguró que "las FFAA sostienen al Gobierno de Boluarte en este momento. Porque tiene a toda la población en contra". También relató que el pasado 17 de diciembre la Policía allanó el local de Nuevo Perú en la ciudad de Lima. "Al costadito del local nuestro está la Central Campesina de Perú (CCP). Intervinieron ambos locales porque nosotros albergábamos a compañeros campesinos y pobladores que habían venido de la provincia para participar de las acciones en Lima". Allí dormían quienes llegaron desde las poblaciones rurales a la capital peruana. Cuando irrumpieron, los policías "empezaron a sembrar" pruebas: "Pusieron un trapo con una hoz y un martillo, también unos palos a los que ni siquiera tuvieron tiempo de sacarle los precios. Ya es una persecución a las organizaciones del pueblo", dijo el dirigente. En las calles nadie está a salvo: "Los militares disparan a matar a los compañeros. Es un Gobierno asesino. Sus métodos son similares a los que utilizaba la dictadura de [Alberto] Fujimori (1990-2000) y Vladimiro Montesinos". Elecciones con nuevas reglas Con las actuales reglas de juego electorales no sería posible postular candidatos para la coalición de izquierda Nuevo Perú, comentó Escalante. "Ante la falta de representatividad política en el país, se necesita una reforma electoral para que puedan presentarse en las elecciones nuevas alternativas, que puedan llegar a las urnas no más de los mismos". El movimiento Nuevo Perú no pudo alcanzar la legalidad el año pasado porque piden 24.800 afiliaciones, además de 60 comités provinciales con locales con una serie de trabas burocráticas, denunció. Por eso, "la reforma tiene que estar a la altura del momento excepcional en el cual vivimos, que permita la participación de nuevas opciones", agregó. En el hipotético caso de que logren convocar a una Asamblea Constituyente, sería necesario poner una segunda urna, una para votar presidente y otra para que el pueblo decida democráticamente si va o no una nueva Constitución, opinó Escalante.

Servicio Bíblico Latinoamericano, Semana del 1 al 7 de enero de 2023 – Ciclo A

Servicio Bíblico Semana del 1 al 7 de enero de 2023 – Ciclo A Nota sobre este «Servicio Bíblico Latinoamericano Koinonía» Un año más, al comenzarlo, queremos presentar y explicar en detalle este nuestro «Servicio Bíblico Latinoamericano Koinonía»: • Es un servicio bíblico originalmente latinoamericano. El colectivo redactor de este servicio está formado por biblistas y teólogos mayoritariamente latinoamericanos. Por eso se puede observar que manejamos indistintamente la versión "latinoamericana" de la Biblia (caracterizada por el "ustedes" en vez de la segunda persona del plural), y la versión la litúrgica oficial, que en muchos países utiliza el "vosotros"; no ha de darse mayor importancia a esta duplicidad. Creemos que la multiculturalidad conscientemente asumida nos hace crecer en universalidad. • Somos conscientes de la necesidad de renovar el lenguaje y el estilo de nuestros comentarios bíblico-litúrgicos. Con frecuencia, tanto en los comentarios cuanto en las homilías mismas que se escuchan por ahí, solemos repetir lugares comunes («tópicos»), afirmaciones religiosas fáciles, acostumbradas, pero que no resisten hoy día la crítica del hombre y la mujer cultos de la sociedad actual. Como los predicadores de las homilías saben que nadie entre su auditorio va a levantarse para interrumpir con una crítica... continúan dentro del fanal cómodo de unas categorías teológicas consagradas y unas afirmaciones piadosas, casi sublimes, sonoramente retóricas... pero poco realistas y a veces francamente vacías, o incluso inaceptables en el lenguaje de la calle... Nosotros queremos juntarnos a los muchos cristianos y cristianas que desean contribuir humildemente a cambiar esta situación, adoptando un lenguaje más «de hoy», sobrio, crítico y secular. Aunque sea poco a poco, con suavidad. Si alguna vez sienten que es demasiado atrevida nuestra expresión, sepan disculparnos y no duden en ayudarnos con el envío de una oportuna crítica o/y sugerencia alternativa (hay un punto de contacto en la página de este nuestro Servicio Bíblico. • Uno de los grandes factores actuales de cambio en el lenguaje religioso es el advenimiento del nuevo paradigma del pluralismo religioso, que va creciendo en la reflexión teológica, en la conciencia del pueblo cristiano, y en la opinión pública, en la conciencia colectiva de la sociedad. Tratamos de acomodar el lenguaje y las categorías a esta nueva perspectiva, tanto en los comentarios como en las oraciones. Sabemos que puede extrañar y hasta sorprender -o incluso escandalizar- a quienes estén enteramente ajenos a estos planteamientos renovadores. Quienes estén interesados a hacerse una idea general del desafío del paradigma pluralista, les recomendamos el libro de José María VIGIL, Teología del pluralismo religioso. Curso sistemático de teología popular, editorial El Almendro, Córdoba 2005, accesible en la red: http://cursotpr.adg-n.es/? page_id=3 • Recordamos que Jacques DUPUIS afirmaba que las tradiciones religiosas escritas de los pueblos no son sólo «literatura religiosa», sino que «desde el punto de vista teológico, los Libros Sagrados que las contienen merecen en cierto sentido el nombre de Sagradas Escrituras» (Gesù Cristo incontro alle religioni, 243; Rumo a uma teologia cristã, p. 348; «Parole de Dieu et Écritures sacrées», Spiritus 126 (1992) 59-65. Véase también Geffré, Claude, «Le Coran, une parole de Dieu différente?», Lumière et Vie 32 (1983) 28-29). Ello quiere decir que en determinadas fechas de grandes fiestas de otras religiones, o en comunidades cristianas con fuerte presencia de inmigrantes de otras religiones... y cuando la prudencia (¡y la audacia!) pastoral lo aconsejen, se puede/debe echar mano de estas Sagradas Escrituras en nuestras celebraciones. • Les recordamos también que en los Servicios Koinonía tenemos una sección de «Páginas Neobíblicas» (http://www.servicioskoinonia.org/neobiblicas), que tratan de recrear creativamente páginas, situaciones, personajes o temáticas bíblicas releídas desde la situación actual. Es una antología de las mejores «páginas neobíblicas» presentadas al concurso del mismo nombre que convoca anualmente la Agenda Latinoamericana (véase http://latinoamericana.org). Estos excelentes materiales están a disposición para nuestras celebraciones litúrgicas y paralitúrgicas. • Tratamos también de purificar nuestro lenguaje de los restos de patriarcalismo. No es a veces del todo posible, porque es en las mismas estructuras lingüísticas donde está instalado, pero intentamos al menos purificar lo principal (por ejemplo, no utilizar la palabra “hombre” como sinónimo de ser humano, etc.). Dado que, holísticamente, queremos combinar todos los criterios, no somos partidarios de corregir el alfabeto introduciendo la «@», ni de repetir sistemáticamente en los dos géneros cada adjetivo o sustantivo susceptible de ello («los cristianos y las cristianas», «los teólogos y las teólogas»...). Creemos que la visibilización del género femenino y la estética del lenguaje son compatibles. Pero proclamamos claramente nuestro compromiso incontestable en favor de su despatriarcalización y queremos actuar en consecuencia. Les invitamos a ustedes a sumarse a este esfuerzo de transformación cultural. • Nuestro servicio bíblico, como el conjunto de los Servicios Koinonía, con mucha modestia pero también con una cierta dosis de audacia, quiere ser un servicio teológico-pastoral de frontera: para la «fe que trata de entender» sin conformarse con repetir lo de siempre, para quienes quieren vivir en el mundo de hoy y «atreverse a pensar» (sápere aude!), aunque ello les lleve a «creer de otra manera». A los grupos y comunidades más tradicionales recomendamos cualquiera de los otros muchos servicios bíblicos que afortunadamente hay en la red; basta buscar en Google «servicios bíblicos» y el buscador da cuenta de casi un millón de páginas... (Desconocemos por qué el nuestro sigue apareciendo el primero en dicho buscador -no hemos hecho absolutamente ninguna gestión para conseguirlo-). • Las sugerencias que damos en cada comentario dominical para la revisión de vida o la conversión personal están dirigidas más al aspecto moral, de conversión personal. Por el contrario, las sugerencias para la reunión de comunidad o grupo bíblico tienen más bien una intención de formación bíblico-teológica: dan pistas pedagógicas para estudiar el tema en grupo, para profundizar en aspectos más teórico-teológicos, y para hacer reflexionar, siempre con una cierta dosis de provocación «mayéutica»... • Las sugerencias que damos para la oración universal de los fieles parten del supuesto de que quien las utilice va antes a seleccionar, adaptar, descartar y añadir... Por eso, unas son a veces más "atrevidas" que otras. Por brevedad y por espacio, no incluimos generalmente peticiones "comunes", a las que siempre se puede recurrir (por la Iglesia, las autoridades civiles, los enfermos, el desarrollo humano, la justicia, la paz, etc.). Solemos reducirnos a peticiones “específicas” para ese domingo en función del tema bíblico o teológico de su liturgia. Lógicamente, queda por parte de cada uno el añadir también peticiones según las necesidades locales. • En el tema de la oración de petición, estamos muy de acuerdo con Andrés Torres Queiruga en la necesidad de ser más críticos y de revisar y actualizar el “imaginario” cristiano que reflejan o implican los modos y las prácticas usuales de nuestra oración de petición. Recomendamos la lectura de las bellas páginas de este autor en “Recuperar la Creación”, Sal Terrae, 1997, pp. 247-294. Desde esta práctica de nuestro Servicio Bíblico, queremos hacer nuestra aportación, aunque sea pequeña, a esta tarea pendiente y urgente de la liturgia y la oración comunitaria. Estamos abiertos a críticas y sugerencias. • Les recordamos finalmente que, en internet, nuestro Servicio Bíblico Latinoamericano Koinonía (http://www.servicioskoinonia.org/biblico), está constituido por todo un conjunto de servicios mutuamente complementarios, a saber: - un enlace permite ver la homilía que monseñor Romero predicó en San Salvador hace poco más de treinta años, comentando los mismos textos bíblicos que nosotros leemos y también comentamos ese mismo domingo; - otro enlace nos ofrece el dibujo de Maximino Cerezo Barredo sobre el evangelio de ese domingo; - el conjunto de los comentarios de toda la semana puede ser recogido en formato de texto rtf (para reelaborarlo) o en pdf (para imprimir o leer); - desde la página central de nuestro servicio, se tiene acceso al servicio bíblico en portugués, publicado por los Misioneros Claretianos de Brasil, en São Paulo (http://www.claretianos.com.br/servicobiblico). - Al final del comentario homilético de cada domingo ponemos un enlace al episodio que escenifica el evangelio del domingo en la serie «Un tal Jesús», de los hermanos José Ignacio y María López Vigil. Cuando no hay una correspondencia directa y no proporcionamos enlace, se puede acudir directamente a www.untaljesus.net o http://radialistas.net/category/un-tal-jesus/ para escoger un episodio adecuado. Aunque solemos utilizar el enlace a una versión de audio de calidad media -suficiente para escucharla bien en línea- o quienes busquen audios de mayor calidad, puede encontrarlos en esa misma página; - igualmente, cuando lo hay, incluimos el enlace a un capítulo de la serie «Otro Dios es posible», de los mismos autores; el agente de pastoral juzgará si es útil para suscitar un debate-discusión sobre alguno de los temas implicados; el portal de referencia para los textos y audios es www.emisoraslatinas.net; hay que notar que ofrece también material de reflexión y de debate muy interesante sobre cada tema, no sólo las preguntas provocativas del guión; - finalmente, nuestros comentarios bíblicos semanales pueden ser recibidos por correo-e, cada martes, a través de nuestro servidor de lista; basta suscribirse a dicho servicio, gratuitamente, aquí: http://servicioskoinonia.org/informacion/index.php#biblico Ahí mismo se puede dar uno personalmente de baja, en cualquier momento, automáticamente, sin mediación nuestra; de esa forma, uno puede darse de baja para una temporada, en la que desee no recibir el servicio, y volverse a suscribir después, por sí mismo; - mención especial merece nuestro «calendario bíblico-litúrgico», único en su género en internet, que es un programa informático, no un conjunto de respuestas elaboradas manualmente y colgadas en la red; nuestro calendario recibe la solicitud –para una fecha que puede llegar hasta el año 2036-, y en unos segundos procesa el pedido, y elabora y envía la respuesta, según que se le pida las citas bíblicas numéricas, o también los textos bíblicos mismos de las lecturas litúrgicas. Véase para más detalle: http://www.servicioskoinonia.org/biblico/calendario Este servicio de calendario litúrgico funciona también en inglés: http://www.servicioskoinonia.org/BiblicalLiturgicalCalendar - en las páginas de comentarios bíblicos de nuestro «servicio bíblico» semanal, no incluimos los textos bíblicos mismos (las lecturas mismas) para no recargar el documento, pero recordamos que tales textos están disponibles (listos para «para copiar y pegar») en el citado calendario litúrgico (http://www.servicioskoinonia.org/biblico/calendario). Domingo 1 de enero de 2023 Santa María, Madre de Dios Jornada Mundial de la Paz Números 6,22-27: «Invocarán mi nombre sobre los israelitas y los bendeciré» Salmo 67: «El Señor tenga piedad y nos bendiga» Gálatas 4,4-7: Envió Dios a su Hijo, nacido de una mujer Lucas 2,16-21: Le pusieron por nombre Jesús Litúrgicamente hablando, hoy es la fiesta de «Santa María Madre de Dios»; es también la «octava de Navidad», y por tanto el recuerdo de «la circuncisión de Jesús», celebración judía que se celebraba al octavo día del nacimiento de los niños, y en la que se les imponía el nombre. Para nosotros, hombres y mujeres de hoy, esos tres componentes de la festividad litúrgica de hoy nos aparecen como muy lejanos, extraños, tal vez irrelevantes para nuestra vida... tanto por el lenguaje que en que son expresados, como por el «imaginario religioso» al que pertenecen...r Por otra parte, hoy es también el primer día del año civil, «¡Año Nuevo!», y la Jornada Mundial por la Paz, celebración esta que, aunque originalmente procede una iniciativa eclesiástica católica, ha alcanzado una notable aceptación en la sociedad, gozando ya de un cierto estatuto de reconocimiento civil. Como se puede ver, pues, hay una buena distancia entre la conmemoración litúrgica y los motivos «modernos» de celebración. Esta distancia, que se repite en otras fiestas, con bastante frecuencia, habla por sí misma de la necesidad de «actualizar» el calendario litúrgico, y, mientras esa tarea no sea acometida oficialmente por quien corresponde, será preciso que los agentes de pastoral tengan creatividad y audacia para reinterpretar el pasado, abandonar lo que está muerto, y recrear el espíritu y a veces la letra misma y los símbolos de las celebraciones. Pero veamos en primer lugar los textos bíblicos que la ordenación litúrgica posconciliar asignó a este día. Nm 2,22-27 es la llamada bendición aaronítica (de Aarón), porque se afirma que Dios la reveló a Moisés para que éste a su vez la enseñara a Aarón y a sus hijos, los sacerdotes de Israel, para que con ella bendijeran al pueblo. Seguramente fue usada ampliamente en el antiguo Israel. Incluso se ha encontrado grabada en plaquetas metálicas para llevar al cuello, o atada de algún modo al cuerpo, como una especie de amuleto. Arqueológicamente dichas plaquetas datan de la época del 2o templo, es decir, del año 538 AC en adelante. Bien nos viene una bendición de parte de Dios al comenzar el año: que su rostro amoroso brille sobre todos nosotros como prenda de paz. La paz tan anhelada por la humanidad entera, y lamentablemente tan esquiva. Pero es que no basta con que Dios nos bendiga por medio de sus sacerdotes. No basta que él nos muestre su rostro. Aquí no se trata de bendiciones mágicas sino de un llamado a empeñarnos también nosotros en la consecución y construcción de la paz: con nosotros mismos, en nuestro entorno familiar, con los cercanos y los lejanos, con la naturaleza tan maltratada por nuestras codicias; paz con Dios, Paz de Dios. Buen comienzo del año éste de la bendición. El refrán popular ha consagrado ese deseo de "volver a comenzar" que sentimos todos al llegar esta fecha: "Año nuevo, vida nueva". Uno quisiera olvidar los errores, limpiarse de las culpas que molestan en la propia conciencia, estrenar una página nueva del libro de su vida, y empezarla con buen pie, dando rienda suelta a los mejores deseos de nuestro corazón... Por eso es bueno comenzar el año con una bendición en los labios, después de escuchar la bendición de Dios en su Palabra. Bendigamos al Señor por todo lo que hemos vivido hasta ahora, y por el nuevo año que pone ante nuestros ojos: nuevos días por delante, nuevas oportunidades, tiempo a nuestra disposición... Alabemos al Señor por la misericordia que ha tenido con nosotros hasta ahora. Y también porque nos va a permitir ser también nosotros una bendición en este nuevo año que comienza: bendición para los hermanos y bendición para Dios mismo. Año nuevo, vida nueva, bendición de Dios. Gál 4,4-7 es una apretada síntesis de lo que Pablo nos enseña en tantos otros pasajes de sus cartas. En primer lugar, nos dice que el tiempo que vivimos es de plenitud, porque en él Dios ha enviado a su Hijo, no de cualquier manera, sino «nacido de mujer y nacido bajo la ley», es decir, semejante en todo a nosotros, en nuestra humanidad y en nuestros condicionamientos históricos. Pero este abajamiento del Hijo de Dios, nos ha alcanzado la más grande de las gracias: la de llegar a ser, todos nosotros los seres humanos, sin exclusión alguna, hijos de Dios, capaces de llamarlo «Abba», es decir, Padre. Nuestra condición filial fundamenta una nueva dignidad de seres humanos libres, herederos del amor de Dios. Parecerían hermosas palabras, nada más, frente a tantos sufrimientos y miserias que todavía experimentamos, pero se trata de que pongamos de nuestra parte para que la obra de Jesucristo se haga realidad. Se trata de que nos apropiemos de nuestra dignidad de hijos libres, rechazando los males personales y sociales que nos agobian, luchando juntos contra ellos. Esto implica una tarea y una misión: la de hacernos verdaderos hijos de Dios, a nosotros y a nuestros hermanos que desconocen su dignidad. Nacido de mujer, nacido bajo la ley, nos recuerda Pablo (Gál 4,4). Nació en la debilidad, en la pobreza, fuera de la ciudad, en la cueva, porque no hubo para ellos lugar en la posada... Nace en la misma situación que el conjunto del pueblo, los sencillos, los humildes, los sin poder. Este nacimiento real y concreto es asumido por Dios para abrazar en el amor a todos los que la tradición había dejado fuera. Es la visita real de aquel que, por simple misericordia, nos da la gracia de poder llamar a Dios con la familiaridad de Abba -"papito"- y la posibilidad de considerar a todos los hombres y mujeres hermanos muy amados. "Ha aparecido la bondad de Dios"... en Jesús, y es hora de alegría estremecida, para hacer saber al mundo -y a la creación misma- que Dios ha florecido en nuestra tierra y todos somos depositarios de esa herencia de felicidad. Lc 2,16-21. Hablando en ese conocido género literario (“evangelio de la infancia”), Jesús no nace entre los grandes y poderosos del mundo sino, muy en la línea de Lucas, entre los pequeños y los humildes; como los pastores de Belén, que no son meras figuras decorativas de nuestros «belenes», pesebres o nacimientos, sino que eran, en los tiempos de Jesús, personas mal vistas, con fama de ladrones, de ignorantes y de incapaces de cumplir la ley religiosa judía. A ellos en primer lugar llaman los «ángeles» a saludar y a adorar al Salvador recién nacido. Ellos se convierten en pregoneros de las maravillas de Dios que habían podido ver y oír por sí mismos. Algo similar pasa con María y José: no eran una pareja de nobles ni de potentados, eran apenas un humilde matrimonio de artesanos, sin poder ni prestigio alguno. Pero María, la madre, «guardaba y meditaba estos acontecimientos en su corazón», y seguramente se alegraba y daba gracias a Dios por ellos, y estaba dispuesta a testimoniarlo delante de los demás, como lo hizo delante de Isabel, entonando el Magníficat. Todo ello dentro de una composición teológica más elaborada de lo que su aparente ingenuidad pudiera sugerir. En todo caso, la simplicidad, la pobreza, la llaneza del relato y de lo relatado, casan perfectamente con el espíritu de la Navidad. La «maternidad divina de María», tema oficial principal de la celebración litúrgica de hoy, y uno de los tres «dogmas» marianos -si se puede hablar así-, es una formulación que hace tiempo «chirría» en los oídos de quien la escucha desde una imagen de Dios adulta y crítica. Como ocurre con tantos otros «dogmas» y tradiciones tenidas como tales, el pueblo cristiano las ha amalgamado fantásticamente con los evangelios, llegando a pensar que provienen directamente del evangelio. Pablo no conoció a Jesús, ni tampoco se encontró con María. El versículo Gál 4,4 que hoy leemos, es «todo lo que Pablo dice de María». Ni siquiera cita su nombre -¿lo llegó a saber?-. En el cristianismo, la «maternidad divina» de María es, claramente, una construcción eclesial: ni los evangelios ni Pablo saben nada de ella, y no será formulada ni «declarada» hasta el siglo V. En este contexto, es importante desempolvar y recordar la historia de tal «dogma», con la conocida «manipulación» del concilio de Éfeso, en el año 431, cuando Cirilo de Alejandría forzó y consiguió la votación antes de que llegaran los padres antioqueños, que representaban en el Concilio la opinión contraria. Se dice que el Pueblo cristiano acogió con entusiasmo esta declaración mariana, pero hay que añadir que se trata de los habitantes de Éfeso, la ciudad de la antigua «Gran Diosa Madre», la originaria diosa- virgen Artemisa, Diana... La fórmula de Éfeso, en cualquier caso, ha sido siempre tenida como sospechosa de concebir la filiación divina y la encarnación en términos «monofisitas», que hasta cosifican a Dios, como si se pudiera procrear a Dios y no más bien a un hombre en el que, en cuanto Hijo de Dios, Dios mismo se nos hace patente a la fe... (Nos estamos refiriendo a lo que dice Hans Küng, en Ser cristiano, Cristiandad, Madrid 1977, pág. 584ss). El título «madre de Dios» no es bíblico, como es sabido. Para el evangelio María es siempre, nada más y nada menos que «la madre de Jesús», un título tan entrañable, real e histórico, que acabará sepultado y abandonado en la historia bajo un montón de otros títulos y advocaciones construidos eclesiásticamente. San Agustín (siglos IV y V) todavía no conoce himnos ni oraciones ni festividades marianas. El primer ejemplo de una invocación directa a María lo encontramos en el siglo V, en el himno latino Salve Sancta Parens. La Edad Media europea dará rienda suelta a su imaginario teológico-devocional respecto de María. Mientras los primitivos Padres de la Iglesia todavía hablan de las posibles imperfecciones morales de María, en el siglo XII aparece la opinión de su «exención del pecado», tanto del personal como del «original». Habría sido eximida de todo pecado. En el mismo siglo XII aparece el Avemaría. El ángelus en el XIII. El rosario en el XIII-XIV [en realidad vino de fuera del cristianismo: https://youtu.be/BL2zxSibnyg]. El mes de María y el mes del rosario, en el XIX-XX. Los puntos culminantes de esta evolución serán la definición de la «inmaculada concepción de María» (1854, por Pío IX) y la definición de la «asunción de María en cuerpo y alma al cielo» (1950, por Pío XII). Momentos finales de este apogeo mariano serán la «consagración del mundo al Corazón de María» en 1942 y 1954, por Pío XII. Pero todo este marianismo remitió con sorprendente rapidez con el Concilio Vaticano II, que renunció a nuevos «dogmas» y desechó la anterior mariología «cristotípica» (característica de la escuela mariológica española preconciliar), dando paso a una comprensión mariológica mucho más sobria, bíblica e histórica, en la línea «eclesiotípica» (de la escuela alemana principalmente). Aunque la veneración a María (hyper-dulía), superior a la tributada a los santos (dulía), siempre fue distinguida teóricamente de la dada a Dios (latría), lo cierto es que en la religiosidad popular muchas veces María fungió como un verdadero «correlato femenino de la divinidad», y su condición de criatura, de discípula de Jesús y miembro de la Iglesia casi fueron olvidadas (en forma paralela a lo que ocurrió con Jesús respecto de su humanidad). Hoy, la imagen conciliar de María que la Iglesia tiene es la de «la madre de Jesús», desmitificada, despojada de tantas adherencias fantasiosas como se le habían puesto encima a lo largo de la historia: María es una cristiana, muy cercana a Jesús, una «discípula» suya, y un destacado miembro de la Iglesia: la «madre de Jesús», en un título insuperable que le da el mismo evangelio, y a cuyo uso muchos creyentes vuelven en la actualidad, prefiriéndolo al creado en el siglo V. La Constitución dogmática Lumen Gentium, del Concilio Vaticano II, en su capítulo octavo (nos 52-69) ofrece todavía hoy la mejor síntesis de la mariología clásica para nuestros tiempos. El Concilio Vaticano II nos sigue marcando el camino, también en mariología. A la hora de pensar o predicar sobre María, debemos remitirnos, necesariamente, a ese capítulo octavo de la Lumen Gentium. Concluimos. Seguimos estando en tiempo de Navidad, tiempo en el que la ternura, el amor, la fraternidad, el cariño familiar... se nos hacen más palpables que nunca. La ternura de Dios hacia nosotros, que se expresó en el niño de Belén, inunda nuestra vida, en las luces de colores, los adornos navideños, los villancicos y las reuniones familiares. Todo ayuda a ello en este tiempo todavía de Navidad. Dejemos recalar estos sentimientos en nuestro corazón, para que perduren a lo largo de todo el año. Al comenzar el año, al poner el pie por primera vez en este nuevo regalo que el Señor nos hace en nuestra vida, vamos a agradecerle con todo el corazón la alegría de vivir, la oportunidad maravillosa que nos da de seguir amando y siendo amados, y la capacidad que nos ha dado para cambiar y rectificar. Otro enfoque válido y provechoso de la homilía podría orientarse hacia el tema de la Jornada Mundial de la Paz... así como hacia el hecho del Año Nuevo, que, si bien es algo simplemente convencional, astronómicamente insignificante, tiene el valor simbólico inevitable y profundo de recordarnos el inexorable paso del tiempo... El evangelio de hoy es dramatizado en el capítulo 135 de la serie «Un tal Jesús», de los hnos. López Vigil. En su página (https://radialistas.net/135-fiesta-con-los-pastores/) puede recogerse el guión, un excelente comentario bíblico-teológico de los autores, y el audio. La serie «Otro Dios es posible», de los mismos autores, tiene un capítulo, el 19, que se titula «¿Madre de Dios?», que puede ser útil para suscitar un diálogo-debate sobre el tema. Su guión y su audio puede recogerse en https://radialistas.net/19-madre-de-dios/ Es importante consultar la información complementaria que la serie ofrece a esta entrevista no 19. Para la revisión de vida - Hacer un retiro personal (o un tiempo al menos) haciendo examen de mi vida en el año pasado -Participar en alguna celebración penitencial comunitaria, pedir perdón de mis pecados y reconciliarme con Dios y con los hermanos. -Hacerme un plan de vida al comenzar el año ("año nuevo...: ¡vida nueva!"). -Seguir viviendo con el espíritu de la Navidad en los diversos ambientes: familia, barrio, trabajo, lugar de compromiso... Para la reunión de grupo [Sobre la Jornada de la Paz] - Ver: ¿cómo está el mundo, nuestro país, nuestro barrio...? ¿En paz? ¿Cuáles los principales obstáculos para la paz en el país, barrio, comunidad, familia...? - -Cuál es actualmente la mayor amenaza para la paz y la mayor fuente de inestabilidad en el orden internacional? ¿Por qué? - -El terrorismo, sobre todo el terrorismo religioso... ¿hay algo que podamos hacer para entenderlo mejor? - -¿Podemos vivir tranquilamente «en paz» ignorando que nuestro sistema económico y de producción a nivel mundial está en guerra con la naturaleza, depredándola, disminuyendo su biodiversidad, hasta el punto de que, como afirman los científicos, la sexta gran extinción, la que está en curso actualmente, ya está siendo más deletérea para diversidad de la vida que lo que fueron las cinco anteriores? - -Juzgar: ¿Cómo enjuiciar la situación del mundo a la luz de la fe? ¿Cuál es el papel del cristianismo en un mundo en tensión como el nuestro? - -Actuar: ¿Cómo tendrá que evolucionar el mundo para hacer posible la paz? ¿Qué podemos hacer nosotros, el cristianismo, yo mismo? Para la oración de los fieles - -Por la paz del mundo, en esta Jornada Mundial por la Paz, para que el Espíritu de Dios mueva los corazones de todos los hombres y mujeres hacia la reconciliación, la tolerancia, la igualdad entre los sexos, el respeto de las diferencias culturales, y la Justicia, de la cual es fruto la paz, roguemos al Señor. - -Por los gobernantes de todos los países, para que aúnen esfuerzos sinceros en favor de la paz... - -Por las instituciones internacionales, para que evolucionen hacia formas acordes con los nuevos tiempos mundializados que vivimos y puedan ser instrumentos más útiles al servicio de la humanidad... - -Para que aprovechemos ahora la oportunidad que tenemos de hacer verdad en nuestra vida el refrán: «Año nuevo, vida nueva»... - -Por nuestros hogares, para que continúen en el espíritu familiar de la navidad... - -Por todos los que no acabarán el año que ahora comienza, para que se reconcilien a tiempo con la verdad de su vida... - -Por todos nuestros amigos y conocidos que nos dejaron el año que acaba de pasar, por su eterno descanso... - -Para que se extienda en la sociedad la conciencia de la necesidad de un orden internacional fuerte y unificado, para todo el mundo, al que todas las naciones se sometan, sin excepciones ni privilegios ni actos de fuerza... Oración comunitaria Dios de la Vida, Creador del Universo, que nos has concedido el espacio y el tiempo para vivir desarrollar la Vida, para ser felices y hacer felices a los demás; al comenzar un Año Nuevo te pedimos nos enseñes a calcular nuestros años, para que adquiramos un corazón sensato y vivamos responsable y agradecidamente el don del tiempo que nos concedes. Por Jesucristo nuestro Señor... *Dios de la Paz, Padre y Madre de todos los hombres y mujeres, que quieres que vivamos como hermanos en unidad fraterna. En este día que da comienzo al nuevo año, te pedimos con todo el corazón nos concedas la Paz, don tuyo y a la vez fruto de la Justicia, y que hagas de nosotros esforzados constructores de la Paz, para que merezcamos la bienaventuranza que anunció Jesús, Hijo tuyo y hermano nuestro, por los siglos de los siglos. Amén. *Oh Dios-Madre Universal, que nuestros antepasados han sentido ancestralmente como el seno fecundo del que hemos brotado, el pecho nutricio que nos amamanta a través de la Tierra, sentida como el Cuerpo de la Gran Diosa Madre, que llega hasta nuestros días, presente a través de mil formas religiosas diferentes pero insistentes a lo largo de la historia. Ábrenos al sentido de tu presencia materna y femenina, fecunda y nutricia, y haznos concienciar estas dimensiones con claridad, sin tener que disfrazarlas bajo formas superpuestas que las ocultan porque en el fondo las descalifican. Reconcílianos contigo, Dios(a)-Madre. Lunes 2 de enero de 2023 Gregorio de Nacianceno, teólogo (390) 1Jn 2,22-28: «Que lo que han oído desde el principio permanezca en ustedes» Salmo 98: Los confines de la tierra han contemplado la victoria de nuestro Dios Jn 1,19-28: «En medio de ustedes hay uno que no conocen» En el evangelio de hoy reaparece con fuerza la figura de Juan el Bautista. Se inicia reconociendo su labor de mediación; es la voz que se alza invitando a repensar la vida y las relaciones de manera nueva –no se puede vivir bajo el conformismo de un sistema que genera enfermedad a su paso y con ella la muerte de muchas vidas inocentes. Es la voz que nos invita a despertar y a no dejarnos manipular por los medios de comunicación masiva que nos condenan a creer en la felicidad que promete una vida consumista. Todos estamos llamados a ser, como Juan el Bautista, centinelas de la vida que corre peligro. A alertar, advertir y custodiar. Somos servidores de una Buena Noticia que hace libres a las personas. Seremos fieles a ella en la medida en la que colocamos en el primer plano a Jesús de Nazaret y su Reino de justicia, que nos invita a ser más humanos, mejores personas. ¿De qué piensas liberarte o desintoxicarte en esta Navidad? Martes 3 de enero de 2023 Antes de Epifanía Kuriakose Elías Chavara (1871) 1Jn 2,29–3,6: Los que permanecen en Dios, no pecan Sal 98: Los confines de la tierra han contemplado la victoria de nuestro Dios Jn 1,29-34: «He aquí al Cordero de Dios» En la escena anterior Juan el Bautista se introducía como una voz que grita en el desierto. Ahora, no solo nos pide escuchar sino también ver. Ese a quien habían anunciado los profetas (por medio de la voz), ahora se deja ver. Pero son tantas las distracciones en esta época de consumo navideño que se hace difícil reconocerlo. Nos hipnotizan o narcotizan las pantallas y terminamos evadiendo la realidad de sufrimiento y de dolor que nos rodea. Juan el Bautista nos da una primera clave en preparación para la Epifanía (manifestación de Dios): afinar nuestra mirada para saber reconocer al Cordero de Dios. Y ¿dónde se deja ver? En las vidas humildes y sencillas; también en las vidas empobrecidas y oprimidas que esperan liberación. Ahí está el Cordero de Dios inmolado a causa de la ambición, la corrupción, los abusos, la violencia y las desigualdades. Para reconocerlo, es necesario acercarnos con corazones dispuestos a dejarse transformar por él y su Buena Noticia de Salvación. Miércoles 4 de enero de 2023 Antes de Epifanía Elizabeth Seton, fundadora (1821) 1Jn 3,7-10: No puede pecar, porque ha nacido de Dios Salmo 98: Los confines de la tierra han contemplado la victoria de nuestro Dios Jn 1,35-42: «Hemos encontrado al Mesías» En este evangelio el Bautista señala a Jesús como el Cordero de Dios. Y se produce un juego de miradas entre Jesús y los primeros discípulos: pero no basta con ver y contemplar el misterio de Jesús; es necesario seguirlo y permanecer con él. A la pregunta «¿Dónde vives?», se asoma la respuesta de Jesús a seguirlo para que sean testigos en la primera línea. Se trata de un encuentro que marca para siempre la vida de aquellos discípulos. Muchas de las frustraciones que vivimos en materia de fe se deben a que nos falta este vínculo vital con la causa de Jesús, el Reino, que nos iguala, que nos dignifica e invita a compartir con generosidad la vida y los bienes. Pero además este evangelio ofrece un dato no menor para nuestro camino de fe: “eran las cuatro de la tarde”. Esta referencia temporal se convierte en un indicador de una experiencia fundante. Todos tenemos nuestras “cuatro de la tarde”, el momento de un encuentro transformador. ¿Qué bienestar real te ha provocado el seguimiento de Jesús? Jueves 5 de enero de 2023 Antes de Epifanía Juan Newmann (1860) 1Jn 3:11-21: Hemos pasado de la muerte a la vida porque amamos a nuestros hermanos Salmo 100: «Aclama al Señor, tierra entera» Jn 1,43-51: «¡Tú eres el Hijo de Dios; tú eres el Rey de Israel!» El discipulado es también manifestación de Dios al mundo: por el testimonio de la palabra y el ejemplo, lleva a otras personas a Jesús y nos compromete con la transformación de la sociedad. En primer lugar, acontece la cadena del llamado: Jesús llama a Felipe y, en un segundo momento, éste cuenta su testimonio a Natanael: «Hemos encontrado a Jesús». ¡Cuántas oportunidades perdemos de llevar a las personas, especialmente a los jóvenes, a un encuentro con Jesús, precisamente por la falta de Espíritu en aquello que realizamos! Puede que algunas personas curiosas se acerquen y vean lo que se vive en la Iglesia, pero –por la falta de testimonio– se frustran muchos procesos evangelizadores. La manifestación de Dios en Jesús pasa por los discípulos. Es necesario que, en estos días, nos preguntemos acerca de nuestras verdaderas motivaciones para seguir a Jesús, no sólo dentro de la Iglesia sino en todos los espacios de la vida. Cada vez que somos coherentes en nuestro seguimiento de Jesús, manifestamos al mundo que el reino de Dios es posible. Viernes 6 de enero de 2023 Antes de Epifanía (Epifanía en algunos países: ver para ello el 8 de enero) Melchor – Gaspar – Baltasar 1Jn 5,5-13: El espíritu, el agua y la sangre Salmo 147: «Glorifica al Señor, Jerusalén» Mc 1,6b-11: «Tú eres mi Hijo amado, mi predilecto» Nuestro Dios irrumpe en la historia a través de las mediaciones humanas. En el evangelio de hoy se acentúa la presencia del Bautista como testigo fidedigno de la manifestación de Dios en Jesús. Hoy son las comunidades cristianas las precursoras de la fe y fidelidad de sus hijos e hijas en la fe. Sin estas disposiciones y acompañamiento, es difícil abrazar la fe en Dios y, más aun, percibir las manifestaciones cotidianas de su amor. La referencia al agua y al Espíritu Santo con relación al Bautismo nos remite al proceso de madurez que hemos de vivir; esto no se logra sólo recibiendo el sacramento, pues nuestro bautismo se plenifica en la entrega de la vida de manera gratuita y desinteresada. Ojalá sopesemos la importancia de pertenecer a una comunidad eclesial que nos ayude a vivir un crecimiento humano y espiritual. Seguimos asistiendo a escenarios de mayor indiferencia e individualismo que nos encierran y empobrecen. Que nuestra vida sea manifestación del amor y la misericordia de Dios. Sábado 7 de enero de 2023 Antes de Epifanía (Epifanía en algunos países: ver para ello el 8 de enero) Melchor – Gaspar – Baltasar 1Jn 5,14-21: Nos escucha en lo que le pedimos Sal 149: El Señor ama a su pueblo Jn 2,1-11: En Caná de Galilea, Jesús comenzó sus signos Las bodas tienen un carácter simbólico importante, pues bíblicamente significan la concreción de la Alianza de Dios con su pueblo. Las bodas son el lugar de la alegría y el amor, del triunfo de la vida y el escenario de un futuro esperanzador. Estando en Caná, Jesús y su madre asisten a una boda en la que se presenta una situación de carencia que pone en riesgo la comunión. La confianza de María en la manifestación de su hijo expresa la apertura serena al futuro. Tal confianza habla de la fe que tiene la madre en su hijo, convirtiéndose en modelo para la comunidad creyente. Ella nos enseña a confiar en Jesús y también a interceder ante situaciones de carencia. María es modelo de discipulado que nos enseña a no dar lugar a la indiferencia sino abrir paso a la solidaridad, siendo signos de la Providencia de Dios. Servicio Bíblico Latinoamericano http://servicioskoinonia.org/biblico Em Português: http://claret.org.br/evangelhomeditado Reciba gratuitamente este servicio por correo-e en castellano: Para suscribirse: http://servicioskoinonia.org/informacion Para contactarnos: contacto@biblico.org Servicio Bíblico Latinoamericano es uno de los Servicios Koinonia http://servicioskoinonia.org

Trump: los intentos de censura del FBI sobre el hijo de Biden son una vergüenza

Trump: los intentos de censura del FBI sobre el hijo de Biden son una "vergüenza indignante" Sputnik Mundo, 29.12.2022 Los esfuerzos del FBI por bloquear la circulación de una historia sobre la computadora de Hunter Biden antes de las elecciones presidenciales de 2020 fueron una "vergüenza indignante" para el pueblo estadounidense, acusó el expresidente de ese país, Donald Trump. Luego de que los Archivos de Twitter revelaran que el FBI trató de censurar un artículo de The New York Post sobre un supuesto escándalo del hijo de Biden, el magnate republicano criticó que los aparatos de seguridad del Estado se dediquen a beneficiar políticamente a determinadas personas y no a hacer las tareas que, por ley, les corresponde. "Se acaba de saber que la Oficina del FBI que está 'investigando' a Hunter Biden envió muchas solicitudes de censura para mantener confidenciales todas sus malas noticias, justo antes de las elecciones de 2020 [en las que ganó Joe Biden]... Esto es una vergüenza indignante", señaló Donald Trump en un comunicado difundido en su red social, Truth Social. Además, el otra vez aspirante a la Presidencia de Estados Unidos criticó al equipo que investiga a Hunter Biden por proteger su imagen pública, pese a que se trata de un familiar directo de quien hoy ocupa la Casa Blanca. A finales de 2020, The New York Post publicó un reportaje sobre los datos que contenía la computadora personal de Hunter Biden. El medio asegura que tuvo acceso a la información luego de que el hijo del presidente de Estados Unidos abandonó el dispositivo en una tienda de reparación. Joe Biden, presidente de EEUU - Sputnik Mundo, 1920, 28.12.2022 El contenido destacado fue una serie de correos que habría enviado Hunter Biden a un grupo de empresarios ucranianos del ramo energético para que conocieran a su padre, cuando éste todavía era vicepresidente de Estados Unidos. Además, la computadora también contenía material sexual explícito de Hunter Biden y algunas imágenes en las que aparece presuntamente consumiendo drogas. Trump criticó que, pese a los escándalos que rodean a la Administración Biden, varios líderes demócratas en el Congreso y en otras áreas del Gobierno impulsen un juicio en contra de él por supuestamente haber alentado a tomar violentamente el Capitolio el 6 de enero de 2021, con el objetivo de impedir que Biden asumiera el poder. El 19 de diciembre pasado, el Comité Especial de la Cámara de Representantes de Estados Unidos que investigó las causas del asalto al Capitolio instó al Departamento de Justicia a acusar al expresidente republicano de los delitos de conspiración para defraudar al país, declaraciones falsas, incitación y obstrucción de procedimientos oficiales. Los legisladores tomaron esa decisión luego de 18 meses de indagatorias y comparecencias de distintos funcionarios, empresarios, políticos y manifestantes involucrados en los hechos ocurridos el 6 de enero de 2021. Los Archivos de Twitter es una iniciativa de Elon Musk, propietario de la red social desde el 28 de octubre, que tiene como objetivo hacer que la política de la plataforma sea más transparente para los usuarios. Por el momento, los documentos sacaron a la luz varias decisiones controvertidas tomadas por la empresa.

La derecha intenta gobernar hasta 2024 con mano dura

La derecha intenta gobernar hasta 2024 con mano dura Por Mariana Álvarez Orellana | 26/12/2022 | América Latina y Caribe Fuentes: Rebelión / CLAE El tiempo en el Congreso peruano corre de forma distinta al de la calle. La mayoría de los congresistas decidieron esta semana que las elecciones generales se realicen en abril de 2024, dentro de un año y medio, mientras el país sigue alzado y las protestas se mantienen dos semanas después de la caída de Pedro Castillo, con un saldo de unas tres decenas de muertos por la represión de policías y militares a pobladores desarmados. La revuelta no se da solo en el interior del país. También en Lima, la capital que maneja el poder político, empresarial y económico del país, los manifestantes exigen el cierre del Congreso y nuevos comicios, pero nada de eso sucederá pronto. Los congresistas rechazaron un dictamen para celebrarlos en diciembre de 2023, como se había acordado el viernes anterior, y se han puesto de acuerdo en la fecha más lejana, ´para seguir en sus cargos 20 meses más. El desprestigio del Congreso es tan alto que darle vida a este Congreso por año y medio más es un problema. La estrategia parte del supuesto de que definir una fecha ciera para las elecciones antes de Navidad y Año Nuevo, ayudará a la distensión. Otro nuevo gabinete El nuevo gabinete ministerial de la presidenta Dina Boluarte tiene el rostro de la mano dura contra las protestas sociales. El nuevo jefe del gabinete ministerial es el abogado Alberto Otárola, premiado tras su desempeño represivo como ministro de Defensa, desde donde garantizó el respaldo “incondicional” a las Fuerzas Armadas acusadas de disparar contra la población durante las movilizaciones populares exigiendo el adelanto de las elecciones. Otárola ofreció “una gestión dialogante”, pero su respaldo público a la represión y un discurso de criminalización de las protestas populares juegan en contra de ese llamado al diálogo. Más allá de Otárola, solo hubo cambios en Interior, Educación y Cultura, estos dos últimos por las renuncias de sus titulares en rechazo a la represión gubernamental. El despacho de Otárola en Defensa, ahora lo ocupa el general retirado Jorge Chávez, quien ya estuvo en ese cargo en los últimos tres meses del gobierno de Martín Vizcarra (2018-2020). En Interior salió el general retirado César Cervantes, exjefe de la policía, cuestionado por la represión a las protestas sociales, quien fue reemplazado por otro general en retiro, Víctor Rojas. Y Fue ratificada la canciller Ana Cecilia Gervasi tras anunciar la expulsión del embajador de México, Pablo Monroy, en respuesta al asilo que ese país le dio a la esposa y los dos hijos del detenido expresidente Pedro Castillo. El temor al voto popular Lo acordado por el Congreso es un plazo extenso en una coyuntura explosiva con demandas populares que han tomado las calles y carreteras en buena parte del país exigiendo que “se vayan todos” cuanto antes. Un acuerdo aupado por los militares, que cogobiernan con el Congreso, que desconoce la indignación ciudadana por el profundo descrédito y alta impopularidad del Congreso y del Ejecutivo. La fecha de 2023 ya había sido aceptada por el gobierno y los organismos electorales. Pero inexplicablemente la derecha que controla el Congreso, encabezada por el fujimorismo, cambió y decidió aprobar una fecha posterior. La derecha bloqueó la propuesta para que junto a las elecciones adelantadas se realice un referéndum para que la población decida si se convoca o no a una Asamblea Constituyente para cambiar la Constitución neoliberal que viene de la dictadura del encarcelado Alberto Fujimori. Nuevamente esa derecha muestra una postura que revela su temor al voto popular. La Asamblea Constituyente es otra demanda de las movilizaciones populares de estos días. Distintos sectores señalan la necesidad de reformas antes de las elecciones, la principal de las cuales debe ser abrir la cancha para que ingresen nuevos actores políticos y la población no tenga que elegir entre los mismos partidos y políticos desacreditados. Pero las reformas que más seducen a buena parte de los legisladores son restaurar la reelección para los parlamentarios y volver a la bicameralidad. La protestas exigiendo el adelanto de elecciones estallaron después de la destitución y apresamiento del expresidente Pedro Castillo luego que fracasara su intento de intervenir el poder judicial y cerrar el Congreso, desde el cual se le quería sacar de la presidencia. Con Castillo encarcelado con prisión preventiva de 18 meses y procesado por rebelión, su familia ha recibido asilo en México. Además de México, los gobiernos de Argentina, Bolivia y Colombia también han respaldado a Castillo. Mariana Álvarez Orellana. Antropóloga, docente e investigadora peruana, analista asociada al Centro Latinoamericano de Análisis Estratégico (CLAE, www.estrategia.la) Rebelión ha publicado este artículo con el permiso de la autora mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.

Occidente ya no puede cerrar los ojos ante los ataques de Zelenski a la Iglesia ortodoxa de Ucrania - Sputnik Mundo, , 23.12.2022 Con el objetivo de alcanzar lo que llamó "independencia espiritual", el presidente de Ucrania, Volodímir Zelenski, aprobó la decisión del Consejo de Seguridad Nacional y Defensa del país de prohibir las actividades de "organizaciones religiosas afiliadas a los centros de influencia de la Federación de Rusia". "Aseguraremos completa independencia para nuestro Estado. En particular, independencia espiritual. Nunca permitiremos a nadie construir un imperio dentro del alma ucraniana", abundó el mandatario en un mensaje grabado y divulgado en su canal oficial de Telegram. El mandatario europeo también anunció que el Servicio Estatal de Etnopolíticas y Libertad de Conciencia fue comisionado para examinar el estatuto administrativo de la Iglesia ortodoxa ucraniana, debido a su vinculación histórica con el Patriarcado de Moscú. Serguéi Lavrov, el ministro de Exteriores de Rusia - Sputnik Mundo, 1920, 03.06.2022 Zelenski indicó que, además, la estrategia contempla que los cuerpos de seguridad ucranianos intensifiquen sus medidas para identificar y contrarrestar actividades de los servicios especiales rusos en el ambiente religioso de su país, con la intención de implementar sanciones. "Con estas y otras decisiones, garantizamos la independencia espiritual de Ucrania", aseveró el presidente. Luego del anuncio, emitido el 1 de diciembre, la presidencia ucraniana anunció la aplicación de sanciones contra siete sacerdotes de la Iglesia ortodoxa ucraniana ligados al Patriarcado de Moscú. La prensa rusa denunció que los seguidores de la Iglesia ortodoxa, así como sus integrantes, han sufrido persecución en Ucrania durante los últimos años, además de que durante las últimas semanas han padecido allanamientos en sus propiedades. Independientemente del conflicto actual entre Rusia y Ucrania los vínculos culturales, y en este caso religiosos, entre ambos países son profundos y llevan una historia conjunta de más de 10 siglos. Ni Occidente lo puede callar Frente a estos ataques incluso los medios occidentales de España, Estados Unidos, Francia comenzaron a poner atención en el fenómeno, aunque los amedrentamientos ucranianos contra los integrantes de la Iglesia ortodoxa llevan años ocurriendo. El patriarca de la Iglesia ortodoxa rusa, Kiril - Sputnik Mundo, 1920, 03.08.2022 La decisión de Zelenski fue comentada por diferentes espacios noticiosos europeos y estadounidenses, a pesar de que en el contexto del conflicto ruso-ucraniano los países occidentales han determinado brindar su apoyo a Ucrania, siguiendo la línea antirrusa que desde varios años define sus líneas editoriales y el discurso a nivel gubernamental. El editor jefe de la publicación estadounidense Newsweek, Jonathan Tobin, publicó en el medio un artículo de opinión el 12 de diciembre donde, tras enumerar distintos reconocimientos occidentales al presidente Zelenski, calificó a Ucrania como un país "profundamente corrupto", diferenciado del parangón de democracia que Occidente quiere extraer de él. "Usando la guerra como una excusa, Zelenski ha prohibido a su oposición política y echado abajo todos los medios que no son controlados por su régimen", denunció el periodista. "El intento de Zelenski de prohibir las Iglesias ortodoxas, que responden a la Iglesia ortodoxa rusa, debe dispersar cualquier noción de que los estadounidenses están respaldando los valores occidentales de libertad en esta guerra", evaluó, además, Tobin. La maniobra del mandatario ucraniano contra este cuerpo religioso, consideró el periodista estadounidense, contradice a los entusiastas que pintan el conflicto como un choque entre un opresor autoritario y un demócrata indefenso. "Muchos rusos étnicos y hablantes de ruso que viven en el país no se identifican con el nacionalismo ucraniano. A pesar de esto, las Iglesias, que no están tomando parte en el conflicto, son vistas por Zelenski y sus compañeros como enemigos", añadió. Junto a Tobin, la medida de Zelenski contra la organización religiosa motivó reservas expresadas en medios occidentales como El País, Fox News, Independent o Courrier international. Un obispo oriental consultado por Fox News, por ejemplo, lamentó la decisión de Zelenski y llamó a distinguir que la Iglesia ortodoxa ucraniana es una organización religiosa con intereses ucranianos, no controlada por el Gobierno de Putin. "Así que, de nuevo, no hay justificación para destruir y prohibir esta Iglesia. E incluso muchas celebridades que respaldan a Zelenski en Occidente no han dicho nada al respecto, y deberían asumirlo mejor", recriminó. El reverendo Mykolay Danylevich, citado por Independent, consideró la orden presidencial ucraniana como un atentado intestino contra los propios habitantes del país europeo, que incluso calificó de "suicido nacional" y un intento por prohibir a su propio pueblo. Lucha contra la tradición religiosa e histórica La Iglesia ortodoxa de los pueblos eslavos comenzó su desarrollo en Kiev, hoy la capital de Ucrania, subrayó en una entrevista con Sputnik el analista de asuntos religiosos Ignacio Cuevas, cuando comenzó la evangelización de los pueblos eslavos desde Bizancio. "La transición para que se convirtieran al cristianismo fue en Kiev, después la sede se pasó a Rusia, a Moscú, el patriarca de Moscú adquirió mucha importancia", al grado de que se denominaban la Tercera Roma, referencia a la capital del cristianismo originada en la Roma vaticana, luego su traslado a Constantinopla y con un tercer momento en la capital rusa, describió. "En ese sentido, Kiev quedó dependiente del Patriarcado de Moscú", explicó. Sin embargo, desde hace años, apuntó Cuevas, la Iglesia ucraniana buscó subrayar su autonomía ante la influencia moscovita. En 2016 se presentaron al Parlamento de Ucrania varios proyectos de ley sobre modificaciones a la legislación de Ucrania en términos de libertad de conciencia y el estatuto de las organizaciones religiosas, que buscaban restringir o prohibir las actividades de la Iglesia ortodoxa ucraniana, trasladar sus templos a otra jurisdicción. El 18 de mayo de 2017, bajo presión pública, el Parlamento pospuso la discusión de estos proyectos de ley. Sin embargo, el 20 de diciembre de 2018, su consideración fue nuevamente incluida en su agenda. Al mismo tiempo, el 15 de diciembre de 2018, a iniciativa del entonces presidente ucraniano, Petró Poroshenko, y patriarca Ecuménico de Constantinopla Bartolomé I, en Kiev se celebró un llamado concilio de unificación, al que asistieron en su mayoría representantes de organizaciones eclesiásticas no canónicas, el cual eligió a Epifani como primado de la nueva y no canónica Iglesia ortodoxa de Ucrania. A principios de enero de 2019, Bartolomé le hizo entrega del tomos, documento por el que otorgó la autocefalia a la congregación. La Iglesia ortodoxa rusa calificó el día de la firma del tomos como una fecha trágica para la ortodoxia mundial y rompió relaciones con Constantinopla y los jerarcas de otras Iglesias que reconocieron el cisma ucraniano. Tras el inicio de la operación militar especial de la Federación de Rusia, los ataques a los templos de la Iglesia ortodoxa ucraniana por parte de nacionalistas ucranianos y representantes de la Iglesia ortodoxa de Ucrania se hicieron más frecuentes. Las autoridades locales de varios niveles comenzaron a dictar órdenes para prohibir las actividades de la canónica Iglesia ortodoxa ucraniana, así como para trasladar las Iglesias ortodoxas a la Iglesia ortodoxa de Ucrania. Reforzar el nacionalismo ucraniano La prohibición de Zelenski contra las organizaciones religiosas "afiladas a los centros de influencia" en Rusia puede fortalecer sus intereses de separación de las culturas rusa y ucraniana por la vía del fortalecimiento del nacionalismo de este segundo país, estimó Cuevas, en el contexto del conflicto, que propicia ánimos exacerbados. "Se está dando un nacionalismo muy fuerte en Ucrania. Se está haciendo un daño muy fuerte a la relación entre Ucrania y Rusia, que son pueblos hermanos, Ucrania era la pequeña Rusia, se le llamaba así en el imperio ruso. El nacionalismo que hay ahorita en Ucrania se traslada a lo religioso para reconocer que tienen su propia Iglesia, su propio patriarca", apuntó. Condenar el uso político de la religión Las críticas occidentales contra Zelenski, a pesar de que Europa occidental y Estados Unidos son aliados explícitos y militares de Kiev, derivan de que hay un respeto regional por la separación entre los temas religiosos y los políticos, estimó el analista consultado. "Hay una sensibilidad a que lo religioso y lo político no se mezclen y algunos, aunque no son laicos, como el Reino Unido, Suecia, todos estos países que sí tienen una religión oficial, tienen bastante libertad religiosa", no se puede acusar lo contrario, consideró. "En general hay una lectura en Occidente de que lo religioso no influya en lo político, no se use como un elemento, y creo que tal vez se ve como un peligro que se apele a lo religioso, además, ahora para fortalecer la postura de Ucrania", apuntó. Con la dificultad que implican los conflictos, expresó, fomentar las hostilidades y odios expresados en el ámbito religioso puede conducir a atentados y otras expresiones de violencia muy sensibles, lo que explicaría el distanciamiento crítico de algunos enfoques periodísticos occidentales ante la postura de Zelenski contra la Iglesia ortodoxa de Ucrania. En el caso de México, donde ejerce Cuevas como académico, existe una iglesia ortodoxa en la colonia Juárez de la capital del país, donde confluían practicantes de esa fe tanto rusos como ucranianos. "Siguen estando ahí juntos, evidentemente, el Patriarcado nuevo de Kiev no está en condiciones todavía de operar y empezar a tener representantes o dirigentes en muchos lados", describió. Internamente, abundó, la comunidad de rusos y ucranianos ortodoxos en México se mantiene fluida, sin embargo los rusos han padecido expresiones de repudio y ataques por su origen nacional. "Sí se ha desatado una rusofobia en el mundo", reconoció.

México y la encrucijada autoritaria peruana Tweet about this on TwitterShare on FacebookEmail this to someone Por José Carlos Luque Brazán | 22/12/2022 | México Fuentes: Rebelión Hace unos días atrás el gobierno autoritario encabezado por Dina Boluarte quien fuera nombrada por el polémico y mayoritariamente conservador Congreso del Perú para reemplazar al Presidente Constitucional elegido democráticamente en las urnas decidió expulsar al embajador de México en el Perú y declararlo personaje no grato y darle tres días para que salga del país, las razón de esa medida fue la supuesta injerencia del Gobierno de México en los asuntos soberanos del gobierno peruano, asuntos y temas relacionados con un golpe de Estado blando dirigido por la élite pos fujimorista en el poder económico y político desde el golpe de Estado de Fujimori de 1992, dictadura que impuso un constitución neoliberal al estilo pinochetista que estructuro las bases del dominio político de la actual. Esto nos lleva a una primera condición estructural que da forma a la actual condición institucional política en el país andino: Su origen autoritario, ilegal y carente de legitimidad. Está condición autoritaria, ilegal y carente de legitimidad se transformó en un estado de derecho a la fuerza que no ha podido ser transformada políticamente por las fuerzas progresistas peruanas debido al control de las reglas, normas y procedimientos que dan forma al poder político legislativo y a los poderes fácticos expresados en los medios de comunicación tradicionales encabezados por el Grupo El Comercio, las Televisoras y la Confederación Nacional de Instituciones Empresariales Privadas (CONFIEP). Este poder fue sido monolítico en los últimos treinta años, pesé a las distintas crisis en los últimos cinco gobiernos ocasionados por la corrupción endémica del fujimorismo y de las élites políticas aliadas, todas agrupadas bajo el signo de Oderbretch. En este escenario se abrió una grieta al poder neoliberal/chupacabras instituido en el Perú por Fujimori. Esa grieta fue la elección de Pedro Castillo Terrones en el 2021 como Presidente Constitucional para el período 2021-2026. Su elección significó una dura afrenta para la élite política pos fujimorista, pues cómo un campesino y profesor rural se atrevía a dirigir el país de una élite que se asumía racialmente no andina, y que atrincherada en el Congreso de la República y dirigida por Keiko Fujimori se dedicó a desvirtuar el carácter democrático de la elección de Pedro Castillo utilizando el aparato mediático proporcionado por el grupo El Comercio. Así Pedro Castillo Terrones y su gobierno fue sometido a un linchamiento propagandístico sin precedentes en la política peruana, un linchamiento sostenido en argumentos racistas y poscoloniales que fueron la envidia de otros políticos suramericanos como Bolsonaro en Brasil y Kast en Chile, fieles exponentes del nuevo conglomerado postmoderno fascista en la región. En síntesis, la permanencia en el poder ejecutivo de Pedro Castillo era la crónica de un golpe de Estado anunciado por las élites políticas neo fujimoristas, el poder económico y las Fuerzas Armadas, todas ellas apoyándose en una Constitución hecha a su imagen y semejanza por el dictador Alberto Fujimori de 1993. La caída de Pedro Castillo y sus consecuencias Utilizando el Congreso cómo eje de ataque la derecha neo fujimorista se dedicó a demoler la imagen pública del Presidente utilizando el ordenamiento legal y el inmenso apoyo de sus aliados mediáticos, mientras Castillo realizó una serie de errores políticos que definieron a la larga su soledad política que lo llevó a tratar de disolver el Congreso en septiembre pasado y que termino significando su destitución y detención por parte de las Fuerzas Armadas y Policiales del país andino. La historia que sigue a continuación ya la conocemos, sube Dina Boluarte a la presidencia impulsada por el Congreso de mayoría neo fujimorista, empiezan las protestas populares demandando nuevas elecciones y una nueva constituyente, pero también tenemos la política represiva del gobierno autoritario que va significar hasta ahora el asesinato de 40 peruanos y peruanas en los últimos días. Las consecuencias de la caída de Pedro Castillo son políticas y humanitarias. México y la encrucijada peruana Ante el golpe de estado blando generado por la coalición neo fujimorista, el gobierno de México, encabezado por Andrés Manuel López Obrador decide no reconocer al gobierno autoritario de Dina Boluarte y les da asilo político a los familiares de Pedro Castillo Terrones en la embajada de México, en un escenario de persecución política hacía los familiares y partidarios del ahora defenestrado ex presidente peruano. Ante tamaño atrevimiento, el gobierno de Dina Boluarte expulsa al embajador de México. Este hecho es muy importante para el concierto político internacional en la región, en un momento histórico en dónde hay una mayoría de gobiernos de izquierda y en dónde no se debe quedar en silencio ante el asomo autoritario de las derechas recalcitrantes en la región. En este sentido la posición del gobierno mexicano no es autoritaria, ni tampoco es injerencista. Es una posición ligada al respeto a los derechos humanos, al derecho de asilo y a la construcción de una democracia sustantiva en la región que reemplace a estas simulaciones pseudodemocráticas que lamentablemente hoy en día gobiernan a sangre y fuego al pueblo peruano. Mientras tanto el Congreso peruano ya adelanto las elecciones para el 2024, el sur del Perú esta militarizado y la represión contra las fuerzas de izquierda es pan de cada día. Mientras el interior del Perú se encuentra convulsionado Lima se encuentra inmóvil. Sin embargo, el aporte de México es invaluable para incorporar una mirada basada en la defensa de la democracia, los derechos humanos y el respeto al derecho al asilo. El pueblo peruano esta agradeciendo esta importante voz humanitaria en la región. Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.

2022, el año en que América Latina se renovó

2022, el año en que América Latina se renovó Sputnik Mundo, 21.12.2022ç La asunción de Xiomara Castro como la primera mujer en gobernar Honduras, la posesión del joven Gabriel Boric en Chile, la continuidad de Daniel Ortega en Nicaragua, el triunfo de Gustavo Petro en Colombia y de Lula da Silva en Brasil, marcaron un año definido por el retorno de los gobiernos progresistas. En contraste, varios hechos también marcaron los límites de esta tendencia. La destitución del presidente Pedro Castillo en Perú, el rechazo a la nueva Constitución en Chile, el atentado y la condena judicial a Cristina Fernández de Kirchner en Argentina. A continuación, un repaso de 12 hechos fundamentales del último año en América Latina. 10 de enero: Daniel Ortega asume su cuarto mandato consecutivo Daniel Ortega asumió el cuarto período consecutivo al mando de Nicaragua desde 2007 y el quinto periodo considerando la primera investidura presidencial de 1985 a 1990, tras la Junta de Gobierno de Reconstrucción Nacional (1979-1985), posterior al triunfo de la Revolución Sandinista en 1979. La asunción de Ortega y la vicepresidenta Rosario Murillo fue acompañada por el presidente cubano, Miguel Díaz-Canel, Nicolás Maduro, de Venezuela y Juan Orlando Hernández, el mandatario saliente de Honduras. Se destacó la presencia de Cao Jianming, vicepresidente de la Asamblea Popular Nacional china, con quién firmó cuatro convenios de cooperación. Ese mismo 10 de enero, EEUU y la Unión Europea aprobaron nuevas sanciones contra el país. 27 de enero: Xiomara Castro se convierte en la primera mujer en asumir la presidencia de Honduras Xiomara Castro asumió como la primera mujer en ostentar el cargo presidencial en su país luego del inobjetable triunfo en las elecciones presidenciales del 28 de noviembre de 2021, en las que se convirtió en la candidata más votada de la historia electoral hondureña. Castro es esposa del expresidente Manuel Zelaya (2006-2009), destituido por un golpe de Estado propiciado por órdenes de la Corte Suprema hondureña en 2009. "Compatriotas, en el marco de este Bicentenario, refundar es más que un verbo, es una misión imprescindible e irrenunciable con la que debemos estar comprometidas, a causa del mandato directo, manifestado abrumadoramente en las urnas", recalcó Castro en la ceremonia de cambio de mando. El expresidente Juan Orlando Hernández (2014-2022) fue el gran ausente de la jornada. "Vamos a concentrar nuestros esfuerzos en cuatro sectores: educación, salud, seguridad y empleo, ellos serán las anclas reales al progreso y el desarrollo", afirmó Castro aquel 27 de enero a tiempo de exigir justicia para la activista social y medioambiental Berta Cáceres, asesinada en 2016. 11 de marzo: la posesión de Gabriel Boric y el fin de un ciclo político en Chile Gabriel Boric, el presidente más joven de la historia de Chile, asumió como jefe de Estado y rompió la dicotomía en el ejercicio del poder entre la Concertación —conglomerado que gobernó el Chile posdictadura durante 20 años— y la derecha tradicional. Boric asumió el compromiso de lidiar con la grave crisis política y de representación desatada a partir del estallido social de 2019 y enfrentar retos tales como la militarización en la región de la Araucanía (sur) por el conflicto mapuche, la crisis migratoria y la resolución de problemas asociados a la seguridad pública. A nueve meses de estrenarse en el cargo, la Administración Boric continúa sin resolver el conflicto con el pueblo mapuche y ha tenido que afrontar el rechazo a la nueva constitución expresado en el plebiscito del pasado 4 de septiembre, buscando un nuevo mecanismo constituyente. 10 de abril: consulta por la revocación del mandato de AMLO Por primera vez en la historia política mexicana, el presidente en ejercicio, Andrés Manuel López Obrador, llamó a una consulta popular para que el electorado confirme o revoque su Administración. La consulta respaldó al mandatario con alrededor del 91% de las preferencias. Sin embargo, el referendo revocatorio fue considerado inválido, ya que no alcanzó la convocatoria de al menos un 40% del electorado mexicano, informó el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF). 19 de junio: Gustavo Petro, el primer presidente de izquierda electo de Colombia El candidato del Pacto Histórico, Gustavo Petro, resultó vencedor en la segunda vuelta presidencial colombiana frente a Rodolfo Hernández. Se convirtió así en el primer mandatario de izquierda en Colombia, junto con su vicepresidenta, Francia Márquez, la primera mujer afrodescendiente en llegar a la Casa de Nariño. El presidente Petro se embarca en una cruzada de búsqueda de consensos que reúnan a un país dividido por décadas de violencia, mediante la implementación del ambicioso ideario de la Paz Total. Petro y Francia Márquez asumieron el 7 de agosto en una ceremonia celebrada en la Plaza de Bolívar. 1 de septiembre: atentado contra Cristina Fernández de Kirchner La vicepresidenta y expresidenta argentina, Cristina Fernández (2007-2015), sufrió un atentado con arma de fuego frente a su domicilio, en el barrio porteño de la Recoleta. El mandatario argentino, Alberto Fernández, calificó el magnicidio frustrado como "el hecho más grave" sucedido en el país desde el retorno a la democracia. El presidente argentino, Alberto Fernández, y el ministro de Economía, Sergio Massa - Sputnik Mundo, 1920, 03.12.2022 Economía Los grandes desafíos de Argentina en 2023: bajar la inflación, ganar reservas y evitar un estallido El atacante fue identificado como Fernando Andrés Sabaj Montiel, un ciudadano de 35 años de edad que logró gatillar a centímetros de la cabeza de la vicepresidenta, afortunadamente sin éxito, que hacía parte de un grupo radical que trabajaba vendiendo copitos de algodón, y que pasó a conocerse como la 'Banda de los Copitos'. La Justicia continúa investigando las ramificaciones del hecho y los miembros de la banda se encuentran detenidos. 4 de septiembre: Chile rechaza la nueva constitución El electorado chileno decidió rechazar la propuesta constitucional emanada desde la Convención Constituyente. Durante un año los convencionales redactaron una propuesta en la que se intentó consagrar aspectos como la plurinacionalidad. En el plebiscito del 25 de octubre de 2020 se había impuesto la opción Apruebo, con alrededor del 78% de las preferencias, para dar inicio al proceso de reformar la Constitución. Ahora, al ser rechazado el texto, se abrió un escenario de incertidumbre sobre el futuro de la Constitución. El último 12 de diciembre, 14 partidos con representación parlamentaria llegaron a un acuerdo para iniciar un nuevo proceso constituyente que contempla la elección de 50 personas que deberán redactar el texto en un órgano paritario llamado Consejo Constitucional. Los partidos se pusieron de acuerdo también en considerar a Chile como una República democrática, cuya soberanía reside en el Estado "unitario y descentralizado", en el que se reconoce al país como un "Estado social y democrático de derechos", con división de poderes y se "reconoce a los pueblos indígenas que habitan su territorio como parte de la nación chilena, que es una e indivisible", eliminando el concepto de plurinacionalidad. 26 de septiembre: Colombia y Venezuela restablecen las relaciones y se abre el puente Simón Bolívar Luego de siete años de su clausura, el puente Simón Bolívar, que une las localidades de Cúcuta en Colombia y San Antonio del Táchira en Venezuela, fue reabierto para el paso de personas y bienes, en el marco del restablecimiento de relaciones comerciales y diplomáticas entre Bogotá y Caracas, impulsado por la llegada al poder de Gustavo Petro a la presidencia de Colombia. "Deseo que los primeros beneficiados con esto sean las personas que viven a lado y lado de la frontera. Y que con esto termine el riesgo que toman muchos al cruzar por las trochas [senderos ilegales]. Las dos economías tienen que integrarse para que la calidad de vida, en general, mejore. Porque al final de cuentas esa es la gracia del comercio, que traiga beneficios para la población", afirmó el presidente Gustavo Petro en la ocasión. 30 de octubre: Lula da Silva se impone a Bolsonaro en los comicios presidenciales de Brasil El candidato del Partido de los Trabajadores alcanzó el 50,90% de los sufragios en el balotaje en el cual superó al actual mandatario, Jair Bolsonaro, en una elección que confrontó dos modelos polarizados de país. El expresidente Luis Inácio Lula da Silva (2003-2011) retornará al Palacio de Planalto en Brasilia para un tercer periodo al mando del Poder Ejecutivo el primero de enero de 2023. Lula no pudo presentarse en las elecciones de 2018 en las cuales fue elegido Bolsonaro, al estar preso por acusaciones de corrupción desde 2018 a noviembre de 2019. Su sentencia fue anulada en 2021 por el Supremo Tribunal de Brasil y se pudo presentar como candidato a estas elecciones. El presidente electo ya anunció a los principales miembros de su gabinete: Fernando Haddad en Hacienda, Rui Costa en la Casa Civil, José Mucio en Defensa, Flavio Dino en Justicia y Mauro Vieira como canciller. 6 de diciembre: un tribunal condena a Cristina Fernández de Kirchner La vicepresidenta argentina fue condenada por el Tribunal Oral en lo Criminal Federal n°2, en la denominada Causa Vialidad, que apunta a presuntas irregularidades en contratos de obras públicas en la provincia de Santa Cruz (sur). Fernández fue sentenciada a seis años de prisión junto con la inhabilitación de por vida para ejercer cargos públicos, pero fue absuelta en el cargo de liderar una asociación ilícita. Sin embargo, el fallo aún podrá ser apelado ante la Cámara Federal de Casación y ante la Corte Suprema. La condena a prisión y la inhabilitación para cargos públicos solicitada por el fiscal Diego Luciani, solo podría comenzar a regir cuando se agoten las instancias de apelación. La vicepresidenta denunció que el tribunal es "un pelotón de fusilamiento" y acusó ser víctima de un nuevo caso de lawfare, como sucedió con Lula y el expresidente ecuatoriano Rafael Correa (2007-2017), entre otros. 7 de diciembre: la destitución de Pedro Castillo en Perú El Congreso de Perú destituyó al mandatario Pedro Castillo, luego de que el ahora expresidente ordenara el cierre del Parlamento para declarar un Gobierno de excepción. El pleno del Congreso aprobó la vacancia presidencial por 101 votos a favor, que resultó en la destitución y encarcelamiento de Castillo en menos de 24 horas. "Frente a ello [el cierre del Congreso] y en defensa del pueblo del Perú, de la Constitución y del orden democrático, procederemos a tomar las decisiones de conformidad con el artículo 46 de la norma constitucional que establece que nadie debe obediencia a un Gobierno usurpador ni a quienes asumen funciones públicas en violación de la Constitución", manifestó José Williams, presidente del Congreso. México, Colombia, Argentina y Bolivia consideran a Pedro Castillo presidente de Perú Dina Boluarte, exvicepresidenta de Castillo, asumió la jefatura de Estado por designio constitucional. El 20 de diciembre el Congreso aprobó el adelantamiento de comicios generales para abril de 2024, como forma de encontrar una salida a la crisis política. Ya van 22 muertos por la represión de la protesta social en las calles del país tras al destitución de Castillo. 18 de diciembre: Argentina gana su tercer Mundial de Fútbol La Albiceleste se coronó campeóna de la Copa del Mundo Catar 2022, tras derrotar a la selección de Francia en definición por penales, luego de finalizar los 120 minutos reglamentarios de juego empatados 3-3. Comandados por Lionel Messi y el director técnico Lionel Scaloni, Argentina logró esta consagración y su tercera estrella luego de 36 años desde que, de la mano de Diego Armando Maradona, la Albiceleste conquistara su último título mundial en México 1986. Más de cuatro millones de personas participaron en la multitudinaria recepción a la Selección, el 20 de diciembre en Buenos Aires.

¿Un nuevo reinicio mundial?

¿Un nuevo reinicio mundial? Por Alejandro Marcó del Pont | 19/12/2022 | Economía Fuentes: El tábano economista La esperanza es como el sol. Si sólo crees cuando lo ves, nunca pasará la noche (Leia Organa) El mundo se estremeció el 24 de febrero cuando, al parecer, el final del juego se instaló abruptamente sobre la mesa. El orden mundial basado en reglas se ha convertido en un eje clave de la creciente animosidad entre Occidente y la asociación entre China y Rusia. Hace veinte años, Beijing y Moscú expresaban cautelosas expresiones de apoyo a este orden, un reconocimiento de que el régimen comercial, en particular, era fundamental para sus aspiraciones de desarrollo económico. Solo en tiempos recientes, esencialmente desde 2020 y con la invasión a Ucrania, China y Rusia han indicado con mayor precisión dónde y cómo el orden basado en reglas choca con sus intereses y preferencias. Los puntos clave de controversia que han surgido hasta ahora se refieren a la competencia económica, la gobernabilidad y la seguridad internacional. Ante esta disyuntiva los líderes se encuentran ante el mismo dilema: cómo imponer un orden que se adecúe a los valores e intereses del poder dominante sin dejar de ser lo suficientemente atractivo para el resto del planeta, manteniendo los costos de su conservación dentro de límites manejables, y conciliando la prepotencia y el ansia destructiva americana con la paciencia China. Aquí deben quedar algunos puntos claros. Tanto el enfoque americano como la agotada perspectiva europea son producto de sus circunstancias particulares, más en la actualidad. Según Henry Kissinger, en su libro La diplomacia, los norteamericanos habitan un continente protegido contra las potencias extranjeras depredadores por dos bastos océanos y fronteras con vecinos débiles, por lo que no se enfrenta en el plano territorial a ninguna potencia, pero sí de hace un tiempo a la fecha a un equilibrio de poder. Europa, por su parte, necesitaba del equilibrio de poder desde que fracasó el sueño medieval de un imperio universal, donde de las cenizas surgieron un puñado de Estados que podrían enfrentarse entre sí, para lo que la historia demostró existen una serie resultados posibles. Un Estado se vuelve tan vigoroso que domina a los demás, y crea un imperio ante el que ningún otro es lo bastante poderoso para desafiarlo. Y el equilibrio de poderes mantiene a raya al más agresivo, y así mantiene la armonía. La última opción es la degradación, como está sucediendo en la actualidad. Primera y Segunda Guerra Mundial, o el conflicto de Ucrania son muestras de este recorrido. Esta idea de equilibrio de poder parece natural, y la verdad es que rara vez en la historia de la humanidad ha existido un sistema de equilibrio tal, sobre todo en el continente americano y el territorio chino, al menos durante los últimos 2.000 años. Para la mayoría de la humanidad y de la historia, los imperios han sido el típico modo de gobierno. Los imperios no aspiran a operar dentro de las reglas del sistema internacional, aunque las reglas sean impuestas por ellos, porque ansían ser ellos el sistema internacional. Y ser ellos el sistema significa ser potencia hegemónica, y al entender de Immanuel Wallerstein, generar un modelo en el que uno determina las reglas del juego geopolítico y se sale con la suya casi siempre, presión política mediante, sin tener que recurrir al uso de la fuerza activa. En realidad, todos los imperios han surgido de un liderazgo poderoso y sin restricciones logrando un dominio convincente para enmarcar sus «órdenes» ya sean persa, griego, romano, mongol, hasta el Reino Unido y los Estados Unidos; la idea multipolar, como se ve, es más compleja. Pero los fenómenos de poder tienen ciclos, y en la actualidad hay un ciclo conservador, para ponerlo en buenos términos y no nombrarlo neofascismo o posfascista. Esta fase determina una serie de componentes mundiales y latinoamericanos diferentes al ciclo progresista de principios de la centuria, con un mundo diferente, con disímiles retos y, quizá lo peor, como emergente en un neoliberalismo fracturado. Si bien el enfrentamiento entre China y EE.UU. es claro y disparejo por el momento, lo más interesante del ciclo fascista 2.0 emergente de las políticas neoliberales radica en sus consecuencias que, al entender del filósofo francés André Comte-Sponville, proponen una insensatez económica y de poder debido a las alteraciones de la jerarquía entre los órdenes que estructuran nuestra sociedad. Los órdenes son: ético, moral, político y técnico-económico, que deben seguir esa jerarquía desde el punto de vista de los valores. Si esta se modifica o se cambia el orden se altera y con ella las líneas de decisión. El orden ético se guía por el amor, el moral por el deber ser, el político por el poder y el económico por las ganancias. Alfredo y Eric Calcagno, en el libro Para entender la política, basa su interpretación en que estos órdenes tienen su lógica de articulación y no reconocen límite de funcionamiento interno. Es decir, la economía puede, dentro de su orden interno, permitir la usura, sobornar, evitar la competencia, explotar trabajadores, evadir impuestos, etc., todo con el afán de maximizar las ganancias o minimizar los costos. Pero, técnicamente, en cualquier sociedad el orden superior, desde el punto de vista de los valores, debe ponerle limite a los inferiores, es decir, que, debería ser imposible que ética, moral y políticamente se acepte que la economía pueda mandar a la miseria a la mayoría de la población, concentrar el ingreso o deteriorar el medio ambiente. Esto solo puede ocurrir si la economía está por encima de la ética, la moral y la política, ya que sería éticamente inaceptable, moralmente inadmisible y políticamente incorrecto que sucediera. La política en algunos lugares perdió el ímpetu revolucionario de cambiar las reglas del juego. Esta pérdida está arrastrando a regiones enteras a luchar contra lo pésimo o lo menos atroz, en lugar de guardar una esperanza por lo óptimo, por lo que, gracias a la alteración de los órdenes, el fascismo revivió. El periódico Público, de España, da una buena señal sobre esta idea. En artículo sobre china y medio oriente dice “La política cero covid del presidente Xi Jinping quizá salvó cientos de miles de vidas, pero puso a la economía y la sociedad chinas al borde del precipicio. Este retroceso en el comercio y el suministro de tecnología de punta fabricada en China también golpeó a las finanzas internacionales, ya dañadas por la pandemia y torpedeadas después por la guerra de Ucrania” Esta es una clara demostración que la vida humana importa mucho menos que los beneficios económicos, el comercio y las finanzas. Quizá se salvaron cientos de miles de vidas, pero se destruyó la economía, lo que implica que el establishment no considera que la economía este diseñada para mejorar los niveles de vida a los miembros de una sociedad, sino dirigida a obtener ganancia, a costa de la vida misma. Una simple pandemia no puede inhabilitar o poner en riego el mecanismo de apropiación del ingreso de los más poderosos. Este discurso es el mismo utilizado por la ultraderecha en Argentina o Brasil, aislar y cuidar a la población es apuñalar las ganancias. Las diferencias entre ambas potencias trascienden de lejos el tema comercial y el económico porque ambos están insertos en una disputa de hegemonías por el control de las tecnologías del siglo XXI. Pero si algo ha demostrado el establishment poscoronavirus es que tiene imaginación de sobra para buscar alternativas rimbombantes, y “El Gran Reinicio”, propuesta del Foro Económico Mundial para reconstruir la economía de manera sostenible tras la pandemia es la nueva elección de salvación para mantener y sostener la concentración. Y, como frecuentemente sucede con las teorías de esta índole, suelen basarse en una premisa que, por lo menos en un principio, eran cierta. Por ejemplo, la pandemia es una gran oportunidad económica, y vaya que lo fue. Eso sucede con el Gran Reinicio: se trata de una propuesta para reconstruir la economía de manera sostenible. En general, busca reiniciar el capitalismo, pero de una manera bastante ambigua, donde sus medidas a primera vista parecen vacías, realizada por el poder real con propuestas que abogan por luchar contra el cambio climático de la manera más hipócrita posible, como llegar a Davos para proponerlo en jets privados. O sea, por detrás está el Foro de Davos, el G7, BlackRock, Vanguard, Citybank, Bank of America, etc. La premisa de impuesto sobre el patrimonio, poner fin a los subsidios a los combustibles fósiles, potenciar las energías renovables, cuestiones relacionadas con la tecnología, el cambio climático, el futuro del trabajo o la seguridad internacional, etc., nada que mencionar acerca de la concentración del ingreso o su distribución. Las ideas del Gran Reinicio son similares a las que circulan desde la década de los años 1960, cuando se hablaba del Nuevo Orden Mundial, pero en este nuevo orden la potestad de colocar las reglas y de violarlas siempre las tiene el mismo, solo que ahora es más pendenciero, provocador y agresivo, o sea, más fascista. La globalización en la cual hemos estado instalados es absolutamente ineficiente y debería de cambiarse a regionalización. No tiene sentido que China fabrique para todo el mundo, esa es la idea. La unión China-Rusia es un problema, los Brics +, la OPEP +, La Organización de Cooperación de Shanghái, la Ruta de la seda, los bancos alternativos al FMI, BM, son un problema. Europa necesita cada vez más materias primas para la transición energética, en especial Alemania, que EE.UU. sabotea todo el tiempo. UE-Ansean, Mercosur, UE, son acuerdos básicos sobre materia primas intermedias para la sustitución energética. No hay Gran Reinicio, ni un nuevo orden mundial, solo es lo mismo más peligroso y concentrado. Fuente: https://eltabanoeconomista.wordpress.com/2022/12/17/un-nuevo-reinicio-mundial/

FBI intimidó a gerentes de Twitter por no denunciar "la propaganda estatal"

FBI intimidó a gerentes de Twitter por no denunciar "la propaganda estatal" - Sputnik Mundo, 19.12.2022 Un grupo encargado de las ciberamenazas contra la influencia extranjera del FBI interrogó a los empleados de Twitter acerca del uso del sitio por parte de medios de comunicación oficiales, revelan los correos electrónicos filtrados por el periodista Matt Taibbi en el llamado suplemento de los Archivos de Twitter. El agente del Buró Federal de Investigaciones​ (FBI) en San Francisco, Elvis Chan, exigió al exjefe de confianza y seguridad de Twitter Yoel Roth en julio de 2020 más información sobre cómo evitaban que malos actores utilizaran la plataforma, según capturas de pantalla de correos electrónicos publicados por Taibbi. Chan no quedó satisfecho con la respuesta de que "no había visto mucha actividad de propagandistas oficiales en su plataforma recientemente", señalan los correos electrónicos. Roth, por su parte, comentó la insistencia de la agencia, expresando que estaba "perplejo" por la investigación. "Estoy francamente perplejo por las peticiones, que parecen más propias de un Comité del Congreso que de la Oficina", afirmó en un correo electrónico a su equipo. Añadió que no se sentía "particularmente cómodo con el Buró [y por extensión con la comunidad de inteligencia] exigiendo respuestas por escrito." En otro correo electrónico, Roth afirmó que creía que la línea de interrogatorio del FBI era incorrecta, ya que la red social había reconocido claramente que "la propaganda oficial del Estado es definitivamente algo que existe en Twitter." El FBI, por su parte, declaró que sus peticiones a la plataforma de medios sociales eran un procedimiento estándar. "El FBI colabora regularmente con entidades del sector privado para proporcionar información específica sobre actividades subversivas, no declaradas, encubiertas o delictivas de agentes extranjeros identificados que ejercen una influencia maligna", declaró la agencia a Taibbi. El 16 de diciembre, Taibbi señaló que la relación entre el FBI y Twitter tenía una "calidad de amor - odio" y que las dos partes estaban en contacto "constante y omnipresente". El FBI trató al gigante de las redes sociales como a una "filial", añadió, y marcó constantemente numerosas cuentas de la red social por supuesta "desinformación" perjudicial a partir de enero de 2020. La quinta parte de los Archivos de Twitter, reveló que los empleados de la compañía fueron "presionados" para prohibir el acceso a Donald Trump

"Boluarte no lidera un Gobierno de transición sino de represión

Verónika Mendoza: "Boluarte no lidera un Gobierno de transición sino de represión" Sputnik Mundo Analizamos la crisis política y social del país con Verónika Mendoza, excandidata presidencial del movimiento Nuevo Perú. En las calles de Perú se viven horas dramáticas como consecuencia de la represión desatada por el Gobierno de la presidenta Dina Boluarte para frenar el estado de movilización que se vive en todo el país, mientras que el Congreso continúa discutiendo el adelantamiento de las elecciones. Hasta ahora, el saldo de la violencia es de al menos 20 fallecidos desde el 7 de diciembre, cuando comenzaron las movilizaciones en defensa de Pedro Castillo. El expresidente, destituido y detenido tras intentar disolver el Congreso, recibió una sentencia de 18 meses de prisión preventiva, acusado por intentar ejecutar un golpe de Estado. "Lo más preocupante es la situación dramática que estamos viviendo, con un estado de emergencia nacional decretado por la señora Dina Boluarte, con la Policía y el Ejército reprimiendo y asesinado a quienes se movilizan con toda legitimidad", dijo a Telescopio Verónika Mendoza, ex candidata presidencial de Nuevo Perú. "Lamentablemente, Boluarte no entendió que le correspondía liderar un Gobierno de transición y escuchar a la gente, convocar a elecciones y un referéndum constituyente. Pero eligió quedarse y reprimir a la población", reflexionó Mendoza. En todo el país, organizaciones sociales, sindicales y de derechos humanos piden el adelantamiento de las elecciones, la convocatoria a una asamblea constituyente, el cese de la represión y la liberación de Castillo. "Hay detenciones arbitrarias y con el correr de las horas se suman vidas perdidas. Hacemos un llamado a la comunidad internacional para exigir al Congreso y al Gobierno que dejen la represión y el uso de las armas de fuego", sostuvo Mendoza.

La construcción política de la Paz en Colombia se une a la geopolítica de Papa Francisco

La construcción política de la Paz en Colombia se une a la geopolítica de Papa Francisco Por Cristiano Morsolin | 17/12/2022 | Colombia Fuentes: Rebelión [Imagen: Ministro Vasquez y niños de la Comunidad de Paz de San José de Apartado] “Desde el Gobierno del Presidente Petro aplaudimos el lanzamiento del Manifiesto por el Desarme, para transformar las condiciones de violencias y de injusticias, para reconstruir la integración latinoamericana para la vida digna de todas/os”: Ministro de Defensa, Dr. Iván Velásquez En el día internacional de los derechos humanos, la construcción política de la Paz en Colombia se une a la geopolítica de Papa Francisco “Lamentamos con profunda decepción como se destinan inmensas cantidades de dinero a la guerra en vez de invertir en combatir con inteligencia y a fondo las causas de los conflictos”; fueron las palabras de Monseñor Miguel Cabrejos, presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano CELAM durante el Seminario Internacional sobre el desarme en América Latina y el Caribe efectuado el pasado 26 de julio de 2022 en la sede de Bogotá de la Universidad Santo Tomas USTA. En la misma ocasión, Mons. Juan Carlos Barreto, ahora obispo de Soacha (anteriormente fue por 9 años obispo de Quibdó), actual presidente de la Comisión Episcopal de pastoral social, comentó que “el gobierno nacional del presidente Duque (2018-2022) se ha negado al dialogo, tuvo una posición rígida frente al conflicto. Hablé media hora con el Ministro del Interior Daniel Palacios en Quibdó. No se disculpó nunca frente a los obispos; decía que había malentendido en los datos que la Iglesia católica, en comparación con datos de Defensoría del Pueblo y Unidad de Victimas y la situación grave de violencia estructural que sufrimos. Yo le dije que NO somos enemigos sistemáticos del gobierno, somos críticos. El ministro Daniel Palacios me dijo que nos convocaba en Bogotá para hablar más en detalle. Nunca tuvimos otra reunión, nunca se concretó ningún dialogo. Nos dicen que somos de izquierda y que estamos ideologizados, cuando ponemos en práctica la Doctrina Social de la Iglesia” (1). El Presidente de la Comisión del Esclarecimiento de la Verdad CEV, p. Francisco de Roux dijo el pasado 13 de julio de 2022 que «los obispos colombianos no pidieron perdón por las responsabilidades de la Iglesia católica» (2). ¿Por cuales razones, el cardenal Michael Czerny, estrecho colaborador del Papa Francisco, interviene nuevamente frente al silencio de los obispos colombianos sobre las recomendaciones CEV a la Iglesia Católica? Durante el simposio ecuménico realizado el pasado 29 de noviembre de 2022 por la Comunidad Sant’Egidio de Bogotá, el profesor de teología de la Pontificia Universidad Javeriana, Edgar Antonio López, ha subrayado que “debemos ampliar el horizonte de la paz con justicia social (en un país como Colombia, entre los más inequitativo del planeta) como condición sostenible, con el papel central de la sociedad civil, ahora con la novedad del nuevo Comisionado de Paz, Danilo Rueda (estrecho colaborador del jesuita P. Javier Giraldo y animador de la teología de la liberación) que ha escogido cuatros mujeres para las negociaciones con el Ejercito de Liberación Nacional ELN, entre las cuales Adelaida Jiménez, pastora presbiteriana miembro del Consejo Mundial de Iglesias, que es una decisión que rompe la hegemonía de la Iglesia Católica y supera la mediación de Mons. Héctor Fabio Henao Gaviria”. Fue emblemática la silla vacía y la ausencia de Franklin Castañeda (nuevo director de Derechos Humanos del Ministerio de Interior), frente a decenas de jóvenes líderes sociales convocados desde la Pastoral Social en el Centro de Memoria de la Alcaldía de Bogotá, en conmemoración del Día Internacional de los Derechos Humanos, al conversatorio sobre la situación de derechos humanos en Colombia y desafíos por el 2023. ¿Por cuales razones, en el día simbólico de los derechos humanos, la construcción política de la Paz en Colombia se ha unido a la geopolítica de Papa Francisco? Histórica intervención del Ministro de Defensa, Dr. Iván Velásquez El dialogo entre el Ministro de Defensa, Dr. Velásquez y el Cardenal Cznery, representa nuevas esperanzas para la construcción política de la paz en Colombia y a nivel latinoamericano. El Ministro de Defensa, Dr. Iván Velásquez, en su intervención ha destacado que “hace poco se aprobó en Colombia la Ley de Paz Total, que instrumentos especiales al Gobierno en el proceso de conversaciones y/o negociaciones con generadores de toda clase de violencias para neutralizarlos y lograr la desarticulación de varias organizaciones del narcotráfico, de las oficinas de sicarios y de extorsión. Los lemas fundamentales que el Gobierno de Colombia viene impulsando son el desarme y la concreción de la paz total, un proyecto en virtud del cual se pretende que tantas violencias cruzadas que afectan a la población puedan mitigarse. El propósito del Gobierno es promover el desarme en organizaciones armadas y el desarme individual, por lo que ha establecido un programa que está a la espera de ser reglamentado, para entregar armas ilegales y amparadas. Empezamos ayer con el acuerdo entre dos bandas en el Puerto de Buenaventura: desde 90 días no hay ningún asesinato de jóvenes negros, tradicionalmente excluidos, también gracias al compromiso del Obispo Jaramillo. La apuesta del Gobierno Nacional es luchar por la justicia social atacando la violencia, promoviendo oportunidades y seguridad humana como Colombia, potencia mundial de la Vida. Desde el Gobierno de Colombia estamos a disposición de ustedes de la Alianza Internacional por el desarme y la justicia social, tenemos un objetivo, unos sueños y unas convicciones en común, es necesario que podamos construir espacios de vida digna para todos y todas, de reconstrucción de la integración latinoamericana desde la lucha por el desarme y la defensa de los derechos humanos”, ha concluido el Ministro Velázquez (que en 2021 fue miembro del jurado del Tribunal Permanente de los pueblos). Cardenal Czerny y la geopolítica de Papa Francisco El cardenal Michael Czerny, es famoso en Italia por defender los derechos de los migrantes y por eso criticó el Ministro italiano Matteo Salvini, por el proyecto político racista de la xenófoba Lega Nord. “La guerra destruye todo lo que toca, a los combatientes, los civiles, al ser humano y a la naturaleza, un círculo vicioso de violencia y muerte, que solo puede resolverse con diálogo y negociación”. Este fue el pensamiento central de la intervención del, en la Conferencia de lanzamiento de la «Alianza por el Desarme y la Justicia Social», realizada en Bogotá, el pasado viernes 09 de diciembre de 2022. En un videomensaje (3) proyectado en la apertura del evento, en la ciudad colombiana de Medellín, el cardenal Czerny hace referencia a los largos años de conflicto que ha vivido la nación suramericana y las numerosas víctimas provocadas allí y en tantos otros “conflictos olvidados” en el mundo. “La guerra es un mal inmenso. Todo lo que toca, lo destruye. No solamente daña a los combatientes de todos los lados, sino que, con mucha mayor gravedad, daña a la población civil, destruye al ser humano y a la naturaleza que lo rodea. Se basa en la mentira y desencadena círculos viciosos de más violencia y más muerte”, afirmó. Una guerra que para el purpurado vaticano comienza siempre por “razones que pueden resolverse de antemano mediante el diálogo y la negociación, sin armas y con la ayuda de otros”. Ejemplo de ello, la actual guerra en Ucrania y en otros lugares, porque “si dejas de negociar y vas a la guerra – asegura Czerny-, nunca sabes cómo terminará el conflicto”. El prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral recuerdó que con el fin de “evitar todo este círculo vicioso del mal”, la Iglesia siempre ha propuesto un desarme real, compartido e integral, gestionado a través de un proceso multilateral internacional. “Cualquier solución que busquemos para poner fin a la carrera armamentista que ha envuelto al mundo en los últimos años, requiere la conciencia y el compromiso de un diálogo real, franco y abierto, que no sólo es deseable, sino absolutamente necesario”, subrayó Czerny. Tras insistir en la capacidad humana de abrirse y reconocerse como portadores de la misma dignidad, el purpurado recuerda las palabras del Papa Francisco en el documento sobre la Fraternidad Humana y en numerosas ocasiones en las que aboga por procesos de encuentro que construyan: “¡Armemos a nuestros hijos con las armas del diálogo! ¡Enseñémosles la buena batalla del encuentro!» (FT 217)”. “La invitación entonces es a las Conferencias episcopales, asociaciones laicas y religiosas, y cada cristiano a ser protagonista de este diálogo en primera persona, en su propia realidad, para construir puentes y una convivencia basada en el mutuo reconocimiento como hermanos e hijos del mismo Dios”. “Sólo a través de la verdadera cercanía a los que más sufren, reconociendo en ellos el rostro sufriente de Cristo, se puede entender el verdadero valor de la paz”, refirió Czerny. En particular, el cardenal Czerny señaló que el Santo Padre plantea que mirar y estar al lado de las víctimas de todos los lados es el camino para terminar la guerra y llenarnos de la fuerza del Espíritu para la reconciliación. Incluso, recuerda lo que el Papa dijo a los obispos en la misa realizada en Medellín durante su Viaje Apostólico a Colombia en septiembre de 2017: “Si quieren la reconciliación y el final de la guerra vayan a acompañar a las víctimas. Pongan sus manos sobre el cuerpo ensangrentado de su pueblo”. Al concluir su video-mensaje, el Prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, agradeció la iniciativa de la «Alianza por el Desarme y la Justicia Social» y puso a disposición la colaboración del dicasterio “para su trabajo futuro, tan importante y necesario”. “Este es en realidad un apreciable intento de dar vida a un proceso verdaderamente sinodal, pidiendo los aportes de toda la Iglesia de América Latina y difundir los principios, acciones y propuestas de la Iglesia relativas al desarme y la paz”, concluyó el Cardenal Czerny. Martha Inés Romero, nueva secretaria mundial de Pax Christi International de Bruselas, ha evidenciado que “somos llamados a tomar una posición clara frente a la no violencia activa y creativa, hemos ido normalizando una violencia que ya es sistémica. No puede haber una guerra justa, necesitamos un nuevo marco de referencia que sea consistente con la no violencia”. Marina Gallego ha agregado que “la Ruta Pacífica de Mujeres desde sus inicios ha trabajado por la desmilitarización de los territorios y la vida civil, considerando un asunto crucial para la construcción de la paz. La desmilitarización es una apuesta ética y una garantía para la no repetición, se deben construir propuestas específicas desde las voces de las mujeres para las Reformas de las Fuerzas Armadas, garantizando un enfoque interseccional”. Entrevista exclusiva a Nelson Villarreal Durán, ex Secretario de Derechos Humanos de Presidencia de Uruguay Entrevista exclusiva a Nelson Villarreal Durán, ex Secretario de Derechos Humanos de Presidencia Uruguay (2016-2020) e integrante de la Red Latinoamericana de Renta Básica Universal, docente e investigador universitario, integrante de OBSUR Centro de Promoción e Investigación Socio-Pastoral. Dr. Villareal Duran, ¿puede hacer una síntesis del Manifiesto por el Desarme y la Justicia Social que están lanzando? Teniendo en cuenta que “la paz es obra de la justicia”. La nueva cultura de la convivencia, la fraternidad y el bienestar integral debe apoyarse en la paz, el desarme y la justicia social. El clamor por la paz, por el desarme y por la justicia social, el pacifismo, la no violencia, el antimilitarismo, la objeción de conciencia … muestran el surgimiento de un movimiento social, de un signo de los tiempos. Ello se expresa tanto en el desarme material como de conciencias. En las luchas por la equidad de género son un signo de los tiempos que apunta al fin del sistema patriarcal. El cuidado de la Casa Común como valor crucial de una nueva cultura. La fuerza histórica de la palabra que nos humaniza. Hoy comprendemos que no es por la vía de la fuerza sino por la palabra por la que nos hacemos más humanos. La palabra, el diálogo, la negociación política, los acuerdos internacionales o multilaterales, esto son los procedimientos relacionales de la nueva cultura; ellos fortalecen la democracia en todos sus niveles y garantizan la paz. Dr. Nelson Villareal, ¿cómo interpreta esta Alianza progresista en Latinoamérica y alianza con Celam y Cardenal Czerny y la geopolítica del papa Francisco y las expectativas por la intervención del cardenal Czerny, exponente estratégico del Vaticano? Para que América Latina y el Caribe logre un futuro de bienestar integral es necesario aunar esfuerzos, entre otras medidas, en favor de trastocar las inversiones en armamento, enfrentar el narcotráfico con legalización, regulación y freno de la demanda externa, cuestionar el machismo, la depredación de la naturaleza, construir procesos de convivencia basados en la justicia social contra la desigualdad, a favor de la equidad y el respeto a la dignidad humana en todos los niveles. En este segundo ciclo progresista emergen sinergias que buscan aportar a la convivencia regional trastocando las bases subjetivas y materiales de la desigualdad y la violencia estructural que desgarra a las sociedades, particularmente a jóvenes, mujeres y colectivos y poblaciones vulnerabilizadas, excluidas y marginalizadas a lo largo de todo el continente. Asimismo, transversaliza el conflicto de visiones ideológicas entre el progresismo y la consolidación de extremas derechas en las Américas (ejemplos más claros son Brasil y EEUU, Centro América y varios países más) . En el marco del día internacional de los Derechos Humanos, hemos lanzado a toda la región el Manifiesto por el Desarme y la Justicia Social que haremos el 9 de diciembre desde un espacio ecuménico y social con apoyo del gobierno de Petro y el Papa Francisco (representados en este caso por el Ministro de Defensa de Colombia Iván Velázquez y por el Cardenal Czerny del Dicasterio de Desarrollo Humano Integral, con la participación de Brasil, México y Uruguay que somos co-coordinadores de la actividad). Por otro lado, el magisterio del Papa Francisco que convoca al Cuidado de la Casa Común desde una perspectiva de la Ecología Social que ve como dos caras de la misa realidad lo social y ambiental, a la vez la propuesta de una visión de fraternidad evangélica, que pasa a ser profundamente revolucionaria en el contexto decadente y reactivo del mundo actual. La centralidad como plantea el Papa Francisco de “no sostener” más la “doctrina de la guerra justa” y su profética propuesta: “Y con el dinero que se usa en armas y otros gastos militares, constituyamos un Fondo mundial, para acabar de una vez con el hambre y para el desarrollo de los países más pobres”. Trastoca las bases del sistema depredador actual generando una geopolítica de la esperanza liberadora. En tal sentido la historia no puede ser vivida y pensada linealmente, tampoco como un eterno retorno, es un espiral ascendente en el que los dilemas que se producen en los recodos donde se dirime la esperanza a pesar de las dificultades. La visión global y humanista del Papa Francisco, inspirada en el mensaje disruptivo de las Bienventuranzas del Evangelio y en lo más potente de la catolicidad, es decir de la universalidad inclusiva que reclama de fraternidad, justicia y tolerancia, genera un planteo de poliedro de dimensiones que apuntan a la integralidad para superar violencia, fragmentación, desigualdades y depredación de la Casa Común. El nuevo rol que adquiere el CELAM y en este proceso el rol que ha tenido el Cardenal Czerny desde el Sínodo Amazónico y ahora desde el Dicasterio de Desarrollo Humano Integral aporta en los pasos para concretar un cambio tan necesario” concluyó el Dr. Nelson Villareal. Aporte IPAZDE En ocasión del Lanzamiento del Manifiesto por el Desarme y la Justicia Social, el Instituto de la paz y del Desarrollo IPAZDE, de la Universidad Santo Tomas de Bogotá, ha difundido un documento donde destaca que “este contexto de violencia estructural que ha señalado la Comisionada CEV, Lucia González (4), se ha reflejado en las afirmaciones del Ministro de Defensa, Dr. Diego Molano del Gobierno del Presidente Iván Duque (2018-2022) que el día 11 de marzo de 2022 dijo: “los grupos armados ilegales reclutan e instrumentalizan niños. Y, al convertirlos en combatientes, el Estado ya no tiene responsabilidad de restituirles sus derechos ni de responder por sus vidas”. Estas declaraciones son repudiables, revictimizan a los menores reclutados forzosamente y violan los Derechos de los Niños, Niñas y Adolescentes. (…) IPAZDE está profundizando el comercio internacional de armas entre Europa (sobretodo Leonardo-Italia y Sig Sauer-Alemania) y Colombia, la construcción de paz después del informe final de la Comisión de Esclarecimiento de la Verdad CEV (objeto de un trabajo académico importante de IPAZDE que ha involucrado la participación del presidente CEV, p. Francisco de Roux y de la comisionada Lucia González), la persecución a líderes sociales colombianos y europeos (Morsolin C. La bomba que hizo caer el Ministro. Europa empezó el boycott frente a la barbarie de Colombia. Ed. Antropos, 2021). Este boicot europeo y denuncia de tráfico ilegal de armas entre Europa y Colombia tiene el respaldo del Gobierno de Alemania y de Terre des Hommes TDH Alemania y representa un proceso de presión internacional solicitado en ocasión de la 48 versión del Tribunal Permanente de los Pueblos, promovido por la Fundación Lelio Basso de Roma, sobre el “genocidio político en Colombia”. En un contexto en donde las armas se convierten en un recurso para tratar las diferencias a nivel global y local, queremos compartir este “Expediente: Armas Sig Sauer en Colombia” realizado por Terre des Hommes Alemania a partir de investigaciones hechas por el periodista Julián F. Martínez durante los años 2017 a 2021. Este trabajo invita a la reflexión sobre los efectos que ocasiona esta industria en la vida de millares de habitantes y, en especial de la niñez. El caso, “Los efectos del tráfico y comercialización de armas de fuego en los derechos de las niñas y niños colombianos (5)” hará parte de la presentación del informe Alterno que la sociedad civil colombiana expondrá ante el Comité del Niño (en 2023) en el marco del estudio periódico de país. De esta forma IPAZDE subraya el protagonismo infantil de organizaciones sociales como la Comunidad de Paz de San José de Apartado que el día 04 de diciembre de 2022 ha encontrado al Ministro de Defensa, Dr. Iván Velásquez y el Comisionado de Paz, Dr. Danilo Rueda, donde se ha declarado textualmente (ver foto): “Los niños y las niñas NO queremos armas en la región, somos semillas de paz”, como confirma el Ministro de Defensa Dr. Iván Velásquez Gómez, en twitter @Ivan_Velasquez_ . “Hoy 04 de diciembre de 2022, en visita a la comunidad de paz de San José de Apartadó, recibí estos mensajes de los niños y escuché a hombres y mujeres que hablaron de dolores pasados, de frustraciones, de realizaciones y de esperanzas”, subrayó IPAZDE, bajo la coordinación del Director Andrés Inampues. NOTAS Entrevista a Mons. Juan Carlos Barreto: «Nos dicen que somos de izquierda y que estamos ideologizados, cuando ponemos en práctica la doctrina social de la Iglesia». https://www.religiondigital.org/america/Mons-Juan-Carlos-Barreto-Iglesia-Colombia-Paz-Roux_0_2472952696.html https://www.religiondigital.org/america/Francisco-Roux-colombianos-responsabilidades-Iglesia-Colombia-CEV-paz_0_2468453133.html https://www.vaticannews.va/es/vaticano/news/2022-12/cardenal-czerny-videomensaje-colombia-alianza-desarme-justicia.html Francisco de Roux: «Estoy de acuerdo con la comisionada Lucía González, Colombia está al borde de ser inviable» – https://www.religiondigital.org/america/Francisco-Roux-Lucia-Gonzalez-Colombia_0_2460653919.html http://tdh-latinoamerica.de/wp-content/uploads/2022/10/SIG_SAUER_Dossier_terre_des_hommes_Juni2021_E-esp.pdf Cristiano Morsolin, investigador y trabajador social italiano radicado en Latinoamérica desde 2001, autor de 10 libros en 5 idiomas, entre los cuales “Cambio Civilizatorio” (Ed. Antropos, 2018, con prólogo del Cardenal Turkson, Canciller de la Academia Pontificia de Ciencias Sociales de la Santa Sede). Analiza las relaciones entre derechos humanos, movimientos sociales, políticas emancipadoras y la geopolítica de Papa Francisco. Fue recibido por el Papa Francisco en audiencia en Vaticano en octubre de 2017. Comentarista invitado por algunas agencias internacionales, como SIR (Vaticano), VITA (Milán), CIPSI (Roma), Religión Digital (Madrid), ALAI (Quito). Actualmente colabora con el Instituto de la Paz IPAZDE de la Universidad Santo Tomas de Bogotà. Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.