lunes, 25 de julio de 2011
viernes, 22 de julio de 2011
lunes, 18 de julio de 2011
Blog El Trompudo: Miedo a la desobediencia
Blog El Trompudo: Miedo a la desobediencia: "P racticar el inalienable derecho a decir “No” cuando hay que decirlo, y a decir categóricamente “Sí” cuando es lo que en verdad debemos dec..."
lunes, 4 de julio de 2011
Evangelización
La misión de todo el Pueblo de Dios
por Carlos Scott0 comentarios
Cada creyente, sea ministro, laico, misionero, se proyecta al trabajo de solidaridad con todo el Cuerpo de Cristo y el Mundo.
El poder del Señor estaba con ellos, y un gran número creyó y se convirtió al Señor. (Hechos 11.21)
Cada cristiano es llamado a participar y a ejercer el sacerdocio universal de los creyentes. La misión tiene lugar por doquier. Impulsados por la fe, los cristianos cruzan la frontera entre los que creen y los que no creen. Del otro lado de esa frontera dan testimonio de su fe. Dado que Dios es un Dios misionero, el pueblo de Dios es un pueblo misionero. El Espíritu ha sido derramado sobre todo el pueblo de Dios, no solo sobre unas personas seleccionadas. La comunidad de fe es la portadora primaria de la misión.
La misión no procede primordialmente de alguna sociedad misionera u agencia, movimiento, organización o institución, sino de una comunidad de fe, reunida alrededor de la Palabra y los sacramentos. Esta se reconoce como enviada al mundo, en el cual todos sus miembros se involucran de manera directa. Es un deber que alcanza a la totalidad de la Iglesia.
Misión universal
El teólogo Moltmann, en su tesis sobre la teología del futuro, señala: «Se dirigirá no únicamente hacia el servicio divino en la Iglesia, sino también hacia el servicio divino en la vida cotidiana del mundo». Este servicio se ofrece en la forma de la vida común y corriente de la comunidad cristiana «en tiendas, aldeas, granjas, ciudades, aulas, hogares, oficinas legales, consultorios, en la política, el gobierno y la recreación»#. La iglesia está juntamente con los demás seres humanos, sujeta a las condiciones sociales, económicas y políticas de este mundo. Desde esta perspectiva, Karl Barth (citado por David Bosch) comenta: la Iglesia es «el pueblo de Dios en medio de los acontecimientos mundiales» y la «comunidad para el mundo»#. Hoy, como iglesia, nos enfrentamos a desafíos profundos, tales como el hecho de que todavía quedan 4.000.000.000 de personas sin conocer al Señor. La Iglesia debe asumir plenamente y sin tardanza su responsabilidad en la evangelización mundial. Es el imperativo general. Porque existen millones de personas que no han gozado todavía del derecho humano de recibir el evangelio.
CLADE III # señala: «Toda la iglesia es responsable de la evangelización de todos los pueblos, razas y lenguas. Una fe que se considera universal, pero que no es misionera, se transforma en retórica sin autoridad y se hace estéril. La afirmación de que toda la iglesia es misionera se basa en el sacerdocio universal de los creyentes. Es para el cumplimiento de esta misión que Jesucristo ha dotado a su Iglesia de dones y del poder del Espíritu Santo».
Este cumplimiento demanda el cruce de fronteras culturales, políticas, sociales, lingüísticas, geográficas y espirituales hasta aceptar todas sus con secuencias. Estamos hablando de un mensaje integral de salvación, dirigido a todo ser humano, el cual considera la totalidad de su persona. «Hemos sido enviados al mundo para amar, servir, predicar, enseñar, sanar y liberar»#. y «cada persona tiene derecho a oír las Buenas Nuevas»#. Dios «no quiere que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento» (2Pe 3.9). La misión es universal e integral.
La Palabra hecha carne
La encarnación es el modelo para la misión de la Iglesia (Jn 20.21). La misión se cumple en palabra y obra. «La palabra no puede nunca, por tanto, divorciarse de la acción, del ejemplo, de la «presencia cristiana», del testimonio de vida. La «Palabra hecha carne constituye el evangelio. La acción sin palabra es muda; la palabra sin acción es vacía»#.
Hablando del discipulado, John Stott señala: «incluirá un llamado a colaborar con el Señor en el trabajo del Reino. Dirigirá su atención a las aspiraciones de hombres y mujeres comunes y corrientes en la sociedad, sus sueños de justicia, seguridad, estómagos llenos, dignidad humana y oportunidades para sus hijos». Dios llama a las personas a la misión y en eso consiste la evangelización. Es un llamado al servicio donde «ganar personas para Jesús es ganar su lealtad para las prioridades de Dios».#
La Iglesia debe estar en el mundo pero siendo distinta del mundo. Las estructuras de la iglesia no deben obstaculizar su servicio relevante al mundo pues solo conseguiría separar al creyente de la sociedad. Debemos encontrar un equilibrio entre el «Pueblo de la Iglesia» y la «Iglesia del Pueblo». El trabajo en la iglesia como su acción a favor de la justicia, la misericordia y la verdad deben ir juntas.
«La Iglesia se reúne para alabar a Dios, para disfrutar de la comunión mutua y recibir sustento espiritual, y sale para servir a Dios dondequiera que estén sus miembros. Está llamada a mantener en “tensión redentora” su doble orientación»#. Nunca vamos a introducir totalmente el Reino de Dios en la tierra hasta que el Señor venga; pero somos llamados a mostrar la evidencia de este Reino como comunidad y anticipo del mismo que afecta la totalidad de la vida.
En el Nuevo Testamento observamos que muchos dones otorgados a individuos se repartieron para beneficio de todos. El don del sacerdocio nunca se menciona; en su lugar nos encontramos con el texto de 1 Pedro 2.9 que anuncia que somos «linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo que pertenece a Dios, para que proclamen las obras maravillosas de aquel que los llamó de las tinieblas a su luz admirable».
Dios confió el don del sacerdocio a todo el pueblo de Dios, por lo cual podemos declarar que «por medio de él, y en honor a su nombre, recibimos el don apostólico para persuadir a todas las naciones que obedezcan a la fe» (Ro 1.5). En este marco la Iglesia es para todos y con todos. Cada creyente, sea ministro, laico, misionero, se proyecta al trabajo de solidaridad con todo el Cuerpo de Cristo y el Mundo. La clave es reconocer que la tarea le pertenece a la Iglesia toda y actuar en consecuencia.
La vida en misión es un privilegio.
Bosch, David Jacobus: Misión en transformación: Cambios de paradigma en la teología de la Misión. Grand Rapids, Mich. : Libros Desafío, 2000 Misión y Evangelización-Una afirmación ecuménica (Documento del Consejo Mundial de Iglesias sobre la misión y la evangelización, ME 10, publicado en 1982) Artículo Publicado en Apuntes Pastorales: "Apuntes Pastorales Enero 2011 " - Volumen XXVIII
La misión de todo el Pueblo de Dios
por Carlos Scott0 comentarios
Cada creyente, sea ministro, laico, misionero, se proyecta al trabajo de solidaridad con todo el Cuerpo de Cristo y el Mundo.
El poder del Señor estaba con ellos, y un gran número creyó y se convirtió al Señor. (Hechos 11.21)
Cada cristiano es llamado a participar y a ejercer el sacerdocio universal de los creyentes. La misión tiene lugar por doquier. Impulsados por la fe, los cristianos cruzan la frontera entre los que creen y los que no creen. Del otro lado de esa frontera dan testimonio de su fe. Dado que Dios es un Dios misionero, el pueblo de Dios es un pueblo misionero. El Espíritu ha sido derramado sobre todo el pueblo de Dios, no solo sobre unas personas seleccionadas. La comunidad de fe es la portadora primaria de la misión.
La misión no procede primordialmente de alguna sociedad misionera u agencia, movimiento, organización o institución, sino de una comunidad de fe, reunida alrededor de la Palabra y los sacramentos. Esta se reconoce como enviada al mundo, en el cual todos sus miembros se involucran de manera directa. Es un deber que alcanza a la totalidad de la Iglesia.
Misión universal
El teólogo Moltmann, en su tesis sobre la teología del futuro, señala: «Se dirigirá no únicamente hacia el servicio divino en la Iglesia, sino también hacia el servicio divino en la vida cotidiana del mundo». Este servicio se ofrece en la forma de la vida común y corriente de la comunidad cristiana «en tiendas, aldeas, granjas, ciudades, aulas, hogares, oficinas legales, consultorios, en la política, el gobierno y la recreación»#. La iglesia está juntamente con los demás seres humanos, sujeta a las condiciones sociales, económicas y políticas de este mundo. Desde esta perspectiva, Karl Barth (citado por David Bosch) comenta: la Iglesia es «el pueblo de Dios en medio de los acontecimientos mundiales» y la «comunidad para el mundo»#. Hoy, como iglesia, nos enfrentamos a desafíos profundos, tales como el hecho de que todavía quedan 4.000.000.000 de personas sin conocer al Señor. La Iglesia debe asumir plenamente y sin tardanza su responsabilidad en la evangelización mundial. Es el imperativo general. Porque existen millones de personas que no han gozado todavía del derecho humano de recibir el evangelio.
CLADE III # señala: «Toda la iglesia es responsable de la evangelización de todos los pueblos, razas y lenguas. Una fe que se considera universal, pero que no es misionera, se transforma en retórica sin autoridad y se hace estéril. La afirmación de que toda la iglesia es misionera se basa en el sacerdocio universal de los creyentes. Es para el cumplimiento de esta misión que Jesucristo ha dotado a su Iglesia de dones y del poder del Espíritu Santo».
Este cumplimiento demanda el cruce de fronteras culturales, políticas, sociales, lingüísticas, geográficas y espirituales hasta aceptar todas sus con secuencias. Estamos hablando de un mensaje integral de salvación, dirigido a todo ser humano, el cual considera la totalidad de su persona. «Hemos sido enviados al mundo para amar, servir, predicar, enseñar, sanar y liberar»#. y «cada persona tiene derecho a oír las Buenas Nuevas»#. Dios «no quiere que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento» (2Pe 3.9). La misión es universal e integral.
La Palabra hecha carne
La encarnación es el modelo para la misión de la Iglesia (Jn 20.21). La misión se cumple en palabra y obra. «La palabra no puede nunca, por tanto, divorciarse de la acción, del ejemplo, de la «presencia cristiana», del testimonio de vida. La «Palabra hecha carne constituye el evangelio. La acción sin palabra es muda; la palabra sin acción es vacía»#.
Hablando del discipulado, John Stott señala: «incluirá un llamado a colaborar con el Señor en el trabajo del Reino. Dirigirá su atención a las aspiraciones de hombres y mujeres comunes y corrientes en la sociedad, sus sueños de justicia, seguridad, estómagos llenos, dignidad humana y oportunidades para sus hijos». Dios llama a las personas a la misión y en eso consiste la evangelización. Es un llamado al servicio donde «ganar personas para Jesús es ganar su lealtad para las prioridades de Dios».#
La Iglesia debe estar en el mundo pero siendo distinta del mundo. Las estructuras de la iglesia no deben obstaculizar su servicio relevante al mundo pues solo conseguiría separar al creyente de la sociedad. Debemos encontrar un equilibrio entre el «Pueblo de la Iglesia» y la «Iglesia del Pueblo». El trabajo en la iglesia como su acción a favor de la justicia, la misericordia y la verdad deben ir juntas.
«La Iglesia se reúne para alabar a Dios, para disfrutar de la comunión mutua y recibir sustento espiritual, y sale para servir a Dios dondequiera que estén sus miembros. Está llamada a mantener en “tensión redentora” su doble orientación»#. Nunca vamos a introducir totalmente el Reino de Dios en la tierra hasta que el Señor venga; pero somos llamados a mostrar la evidencia de este Reino como comunidad y anticipo del mismo que afecta la totalidad de la vida.
En el Nuevo Testamento observamos que muchos dones otorgados a individuos se repartieron para beneficio de todos. El don del sacerdocio nunca se menciona; en su lugar nos encontramos con el texto de 1 Pedro 2.9 que anuncia que somos «linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo que pertenece a Dios, para que proclamen las obras maravillosas de aquel que los llamó de las tinieblas a su luz admirable».
Dios confió el don del sacerdocio a todo el pueblo de Dios, por lo cual podemos declarar que «por medio de él, y en honor a su nombre, recibimos el don apostólico para persuadir a todas las naciones que obedezcan a la fe» (Ro 1.5). En este marco la Iglesia es para todos y con todos. Cada creyente, sea ministro, laico, misionero, se proyecta al trabajo de solidaridad con todo el Cuerpo de Cristo y el Mundo. La clave es reconocer que la tarea le pertenece a la Iglesia toda y actuar en consecuencia.
La vida en misión es un privilegio.
Bosch, David Jacobus: Misión en transformación: Cambios de paradigma en la teología de la Misión. Grand Rapids, Mich. : Libros Desafío, 2000 Misión y Evangelización-Una afirmación ecuménica (Documento del Consejo Mundial de Iglesias sobre la misión y la evangelización, ME 10, publicado en 1982) Artículo Publicado en Apuntes Pastorales: "Apuntes Pastorales Enero 2011 " - Volumen XXVIII
lunes, 13 de junio de 2011
UN APORTE SOBRE LA MISION
La Mision es ineludible al llamado de Dios, tambien es inherente a este.
Se nos llama y se os da la Mision. Eso es lo que sucedio con todos los personajes biblicos en el Antiguo testamento y es lo que sucede cuando Nuestro Señor Jesus llama a sus apostoles, a todos envia, a Pablo, el ultimo de ellos convocado, tambien.
¿ Y cual es la mision ?
leyendo el evangelio de Marcos es a anunciar la Buena Noticia (eso es evangelio) mensaje, anuncio). Este es un reto. Sabemos de la necesidad de Buenas Noticias para la gente en cada lugar del pàis y del planeta, especialmente los excluidos, marginados y explotados en todas partes, lo cual hace que el solo anuncio de Buenas nOticias, a estos sectores signifique ubicarse del lado de la liberacion ¿ de que otro modo seran buenas noticias ? Tambien este termino significa muchas cosas (liberacion) asi que miremos como Jesus lo hacia:
1. Liberaba de la atadura del pecado: " Tus pecados te son Perdonados " , se confirma e el envio que hace en el Evangelio de Juan: A quien remitan los pecados le seran remitidos ( perdonados) y ello indica que hay una necesidad extrema de liberar a las personas de esa carga emocional, espiritual, de saberse malos y pecadores, y saber de este Dios misericordioso que con un gran amor nos libera, nos perdona, nos hace limpios, nos humaniza, y nos hace aceptos, por su gracia.
2. Libera de la enfermedad, sim Jesus hizo muchos milagros de sanidad, liberando los cuerpos de ese tormento que significa la atadura fisica y mental que debilita toda la humanidad del individuo llevandolo al gozo de vivir esplendidamente las facultades inherentes a la sola existencia.
3.Libera del hambre- en el sentido que lo querramos ver: del estomago, de Justicia, de consuelo, de afecto. ofreciendo el Pan y ofreciendose como Pan, para saciar a las personas de su necesidad.
4.Libera de la Opresion: porque la buena noticia que Jesus anuncia va intimamente ligada a salir de la opresion (veamos su cita de Isaias en lucas 4)termino tambien muy amplio, pero que no podemos perdernos en debates y significaciones que en vez de enriquecer la practica liberadora comunitaria coartan y limitan, (cercenan) el evangelio.
Mateo dice otra cosa muy importante; dice vayan y hagan discipulos.
Vaya que el reto se ensancha, eso que se anuncia, que es Buena noticia y que es liberacion, necesita de hombres y mujeres enrolados, enseñados, matriculados, en el proyecto de Cristo y de Dios. es hacer Reino de Dios. porque se trae a personas que se convierten en militantes defensores de la causa evangelica.
Entonces asi las cosas, que clase de Comunidades Cristianas nos proponemos ?
- Somos evangelicos, que traemos una tradicion heredada por los primeros misioneros llegados a El Salvador desde finales del Siglo XIX, lo cual aporta a la Identidad de nuestras Comunidades, lo dicen en alguna parte nuestros documentos: Somos cristianos, Evangelicos y Bautistas y de algun modo se cuela un sello adicional: Emmanuel, y eso ¿que significa?
- Aqui, debemos reconocer que nos hemos forjado a lo largo de 53 años (Enero 1958 ¿-casualidad-? y que en todo ese lapso ha corrido mucha historia - nacional - y tambien eclesial en lo local y general, pero que hemos ido perfilando a nuestra amada Iglesia, buscando fidelidad a la palabra, al evangelio, y a Dios. Eso ha tenido un costo, en terminos no solo de Vidas sino tambien de desgaste en varios sentidos; ofreciendo en la actualidad no solo nuestros valores sostenidos en ese ejercitarnos , sino tambien nuestras debilidades.
Entonces que Comunidades queremos reproducir que copien todo eso bueno, que significa pertenecer a la Iglesia Bautista Emmanuel? sin oviar los desajustes que tambien tenemos, pero para mejorar en nuestra propuesta .
Esa es mi reflexion y espero que me ayuden .
Se nos llama y se os da la Mision. Eso es lo que sucedio con todos los personajes biblicos en el Antiguo testamento y es lo que sucede cuando Nuestro Señor Jesus llama a sus apostoles, a todos envia, a Pablo, el ultimo de ellos convocado, tambien.
¿ Y cual es la mision ?
leyendo el evangelio de Marcos es a anunciar la Buena Noticia (eso es evangelio) mensaje, anuncio). Este es un reto. Sabemos de la necesidad de Buenas Noticias para la gente en cada lugar del pàis y del planeta, especialmente los excluidos, marginados y explotados en todas partes, lo cual hace que el solo anuncio de Buenas nOticias, a estos sectores signifique ubicarse del lado de la liberacion ¿ de que otro modo seran buenas noticias ? Tambien este termino significa muchas cosas (liberacion) asi que miremos como Jesus lo hacia:
1. Liberaba de la atadura del pecado: " Tus pecados te son Perdonados " , se confirma e el envio que hace en el Evangelio de Juan: A quien remitan los pecados le seran remitidos ( perdonados) y ello indica que hay una necesidad extrema de liberar a las personas de esa carga emocional, espiritual, de saberse malos y pecadores, y saber de este Dios misericordioso que con un gran amor nos libera, nos perdona, nos hace limpios, nos humaniza, y nos hace aceptos, por su gracia.
2. Libera de la enfermedad, sim Jesus hizo muchos milagros de sanidad, liberando los cuerpos de ese tormento que significa la atadura fisica y mental que debilita toda la humanidad del individuo llevandolo al gozo de vivir esplendidamente las facultades inherentes a la sola existencia.
3.Libera del hambre- en el sentido que lo querramos ver: del estomago, de Justicia, de consuelo, de afecto. ofreciendo el Pan y ofreciendose como Pan, para saciar a las personas de su necesidad.
4.Libera de la Opresion: porque la buena noticia que Jesus anuncia va intimamente ligada a salir de la opresion (veamos su cita de Isaias en lucas 4)termino tambien muy amplio, pero que no podemos perdernos en debates y significaciones que en vez de enriquecer la practica liberadora comunitaria coartan y limitan, (cercenan) el evangelio.
Mateo dice otra cosa muy importante; dice vayan y hagan discipulos.
Vaya que el reto se ensancha, eso que se anuncia, que es Buena noticia y que es liberacion, necesita de hombres y mujeres enrolados, enseñados, matriculados, en el proyecto de Cristo y de Dios. es hacer Reino de Dios. porque se trae a personas que se convierten en militantes defensores de la causa evangelica.
Entonces asi las cosas, que clase de Comunidades Cristianas nos proponemos ?
- Somos evangelicos, que traemos una tradicion heredada por los primeros misioneros llegados a El Salvador desde finales del Siglo XIX, lo cual aporta a la Identidad de nuestras Comunidades, lo dicen en alguna parte nuestros documentos: Somos cristianos, Evangelicos y Bautistas y de algun modo se cuela un sello adicional: Emmanuel, y eso ¿que significa?
- Aqui, debemos reconocer que nos hemos forjado a lo largo de 53 años (Enero 1958 ¿-casualidad-? y que en todo ese lapso ha corrido mucha historia - nacional - y tambien eclesial en lo local y general, pero que hemos ido perfilando a nuestra amada Iglesia, buscando fidelidad a la palabra, al evangelio, y a Dios. Eso ha tenido un costo, en terminos no solo de Vidas sino tambien de desgaste en varios sentidos; ofreciendo en la actualidad no solo nuestros valores sostenidos en ese ejercitarnos , sino tambien nuestras debilidades.
Entonces que Comunidades queremos reproducir que copien todo eso bueno, que significa pertenecer a la Iglesia Bautista Emmanuel? sin oviar los desajustes que tambien tenemos, pero para mejorar en nuestra propuesta .
Esa es mi reflexion y espero que me ayuden .
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