Ocho contradicciones del «orden basado en reglas» imperialista

Ocho contradicciones del «orden basado en reglas» imperialista Por Vijay Prashad | 11/03/2023 | Mundo Fuentes: Instituto Tricontinental de Investigación Social [Boris Mikhailov (URSS Ucrania), Red [Rojo], 1968-1975] El Boletín de los Científicos Atómicos ha movido recientemente el Reloj del Fin del Mundo a 90 segundos para la medianoche, lo más cerca que ha estado del momento simbólico de la aniquilación de la humanidad y la Tierra desde 1947. Esto es alarmante, y por ello los líderes del Sur Global han estado abogando por detener el belicismo en Ucrania y contra China. Como declaró la Primera Ministra de Namibia, Saara Kuugongelwa-Amadhila: «Estamos promoviendo una resolución pacífica de ese conflicto para que todo el mundo y todos los recursos del mundo puedan centrarse en mejorar las condiciones de los pueblos en lugar de gastarlos en adquirir armas, matar gente y crear hostilidades». En línea con la alarma del Reloj del Fin del Mundo y las afirmaciones de personas como Kuugongelwa-Amadhila, el resto de este boletín incluye un nuevo texto titulado Ocho contradicciones del «orden basado en reglas» imperialista. Ha sido redactado por Kyeretwie Opoku (coordinador del Movimiento Socialista de Ghana), Manuel Bertoldi (Patria Grande /Federación Rural para la Producción y el Arraigo), Deby Veneziale (investigadora senior del Instituto Tricontinental de Investigación Social) y yo, con contribuciones de altos dirigentes políticos e intelectuales de todo el mundo. Ofrecemos este texto como una invitación al diálogo. Esperamos que lo lean, difundan y debatan. Estamos entrando en una fase cualitativamente nueva de la historia mundial. En los años transcurridos desde la Gran Crisis Financiera de 2008 han surgido cambios globales significativos. Esto se manifiesta en una nueva fase del imperialismo y en cambios en las particularidades de ocho contradicciones. 1. La contradicción entre un imperialismo moribundo y un socialismo emergente y exitoso liderado por China. Esta contradicción se ha intensificado debido al ascenso pacífico del socialismo con características chinas. Por primera vez en 500 años, las potencias imperialistas atlánticas se enfrentan a una gran potencia económica no blanca que puede competir con ellas. Esto quedó claro en 2013, cuando el PIB de China en paridad de poder adquisitivo (PPA) superó al de Estados Unidos. China lo logró en un periodo mucho más corto que Occidente, con una población mucho mayor y sin colonias, esclavización de otros ni conquistas militares. Mientras China defiende unas relaciones pacíficas, Estados Unidos se ha vuelto cada vez más belicoso. Estados Unidos ha liderado el campo imperialista desde la Segunda Guerra Mundial. Después de Angela Merkel y con el advenimiento de la operación militar en Ucrania, EE. UU. subordinó estratégicamente a sectores dominantes de la burguesía europea y japonesa. El resultado ha sido el debilitamiento de las contradicciones intraimperialistas. Estados Unidos primero permitió y luego exigió que tanto Japón (la tercera mayor economía del mundo) como Alemania (la cuarta mayor economía) —dos potencias fascistas durante la Segunda Guerra Mundial— aumentaran enormemente su gasto militar. El resultado ha sido el fin de la relación económica de Europa con Rusia, daños para la economía europea y beneficios económicos y políticos para EE. UU. A pesar de la capitulación de la mayor parte de la élite política europea a la plena subordinación estadounidense, algunos grandes sectores del capital alemán dependen en gran medida del comercio con China, mucho más que de sus homólogos estadounidenses. Sin embargo, Estados Unidos presiona ahora a Europa para que disminuya sus lazos con China. Y lo que es más importante, China y el campo socialista se enfrentan ahora a una entidad aún más peligrosa: la estructura consolidada de la “Tríada” (Estados Unidos, Europa y Japón). La creciente descomposición social interna de EE. UU. no debe ocultar la unidad casi absoluta de su élite política en términos de política exterior. Estamos siendo testigos de cómo la burguesía antepone sus intereses políticos y militares a sus intereses económicos a corto plazo. El centro de la economía mundial se está desplazando: Rusia y el Sur Global (incluida China) representan ahora el 65% del PIB mundial (medido en PPA). Desde 1950 hasta la actualidad, la cuota de Estados Unidos en el PIB mundial (en PPA) ha caído del 27% al 15%. El crecimiento del PIB de EE. UU. también ha ido disminuyendo durante más de cinco décadas y ahora se ha reducido a sólo alrededor del 2% anual. No tiene grandes mercados nuevos en los que expandirse. Occidente sufre una crisis generalizada del capitalismo, así como las consecuencias de la tendencia a largo plazo a la reducción de la tasa de ganancias. 2. La contradicción entre las clases dominantes de la estrecha franja de países imperialistas del G7 y la élite política y económica de los países capitalistas del Sur Global. Esta relación ha experimentado un cambio importante desde la década de 1990 y el apogeo del poder unilateral y la arrogancia de Estados Unidos. En la actualidad, la alianza entre el G7 y las élites del Sur Global se resquebraja cada vez más. Mukesh Ambani y Gautam Adani, los mayores multimillonarios de la India, necesitan petróleo y carbón de Rusia. El gobierno de extrema derecha dirigido por Modi representa a la burguesía monopolista de la India. Así, el ministro de Relaciones Exteriores indio hace ahora declaraciones ocasionales contra la hegemonía estadounidense en finanzas, sanciones y otras áreas. Occidente no tiene la capacidad económica y política para proporcionar siempre lo que necesitan las élites del poder en India, Arabia Saudita y Turquía. Esta contradicción, sin embargo, no se ha agudizado hasta el punto de que pueda ser un punto focal de otras contradicciones, a diferencia de la contradicción entre la China socialista y el bloque del G7 liderado por Estados Unidos. 3. La contradicción entre la amplia clase trabajadora urbana y rural y sectores de la baja pequeña burguesía (conocidos colectivamente como clases populares) del Sur Global versus la élite imperialista liderada por Estados Unidos. Esta contradicción se está agudizando poco a poco. Occidente tiene una gran ventaja de poder blando en el Sur Global entre todas las clases. Sin embargo, por primera vez en décadas, los jóvenes africanos han salido a apoyar la expulsión de las tropas francesas en Malí y Burkina Faso, en África Occidental. Por primera vez, las clases populares de Colombia fueron capaces de elegir un nuevo gobierno que rechazaba el estatus del país como puesto de avanzada vasallo de las fuerzas militares y la inteligencia estadounidenses. Las mujeres de la clase trabajadora están al frente de muchas batallas críticas tanto de su clase como de la sociedad en general. Las y los jóvenes se levantan contra los crímenes medioambientales del capitalismo. Un número cada vez mayor de la clase trabajadora identifica sus luchas por la paz, el desarrollo y la justicia como explícitamente antiimperialistas. Ahora son capaces de ver a través de las mentiras de la ideología estadounidense de los «derechos humanos», la destrucción del medio ambiente por las empresas energéticas y mineras occidentales y la violencia de la guerra híbrida y las sanciones estadounidenses. Zayasaikhan Sambuu (Mongolia), Survivors, 2013. 4. La contradicción entre el capital financiero avanzado rentista y las necesidades de las clases populares, e incluso de algunos sectores del capital en los países no socialistas, respecto a la organización de las necesidades de las sociedades en materia de inversión en la industria, la agricultura sostenible desde el punto de vista medioambiental, el empleo y el desarrollo. Esta contradicción es el resultado de la disminución de la tasa de ganancia y de la dificultad del capital para aumentar la tasa de explotación de la clase trabajadora hasta un nivel suficiente capaz de financiar las crecientes necesidades de inversión y seguir siendo competitivo. Fuera del campo socialista, en casi todos los países capitalistas avanzados y en la mayor parte del Sur Global —con algunas excepciones, especialmente en Asia— existe una crisis de inversión. Han surgido nuevos tipos de empresas que incluyen fondos de cobertura como Bridgewater Associates y empresas de capital riesgo como BlackRock. Los «mercados privados» controlaban activos por valor de 9,8 billones de dólares en 2022. Los derivados, una forma de capital ficticio y especulativo, tienen ahora un valor de «mercado» de 18,3 billones de dólares, pero un valor teórico de 632 billones, un valor más de cinco veces superior al PIB real total del mundo. Ha surgido una nueva clase de monopolios de efecto red basados en la tecnología de la información, entre los que se incluyen Google, Facebook/Meta y Amazon —todos bajo el control total de EE. UU. — para atraer rentas monopolísticas. Los monopolios digitales estadounidenses, bajo la supervisión directa de las agencias de inteligencia de EE.UU., controlan la arquitectura de la información de todo el mundo, fuera de unos pocos países socialistas y nacionalistas. Estos monopolios son la base de la rápida expansión del poder blando estadounidense en los últimos 20 años. El complejo militar-industrial, los mercaderes de la muerte, también atraen cada vez más inversiones. Esta fase intensificada de acumulación rentista especulativa y monopolista del capital está profundizando una huelga del capital contra las inversiones sociales necesarias. Sudáfrica y Brasil han visto niveles dramáticos de desindustrialización bajo el neoliberalismo. Incluso los países imperialistas avanzados han ignorado sus propias infraestructuras, como la red eléctrica, puentes y ferrocarriles. La élite mundial ha urdido una huelga de impuestos proporcionando enormes reducciones en los tipos impositivos y en los impuestos, así como paraísos fiscales legales tanto para los capitalistas individuales como para sus corporaciones, con el fin de aumentar su cuota de plusvalía. La evasión fiscal del capital y la privatización de amplias franjas del sector público han diezmado la disponibilidad de servicios públicos básicos como la educación, la salud y el transporte para miles de millones de personas. Han contribuido a la capacidad del capital occidental para manipular y obtener elevados ingresos por los intereses de la crisis de deuda «fabricada» a la que se enfrenta el Sur Global. En su nivel más alto, los especuladores de fondos de cobertura como George Soros destruyen las finanzas de países enteros con su especulación. El impacto sobre la clase trabajadora es grave, ya que su trabajo se ha vuelto cada vez más precario y el desempleo permanente está destruyendo a grandes sectores de la juventud mundial. Una parte creciente de la población es superflua en el capitalismo. Abundan la desigualdad social, la miseria y la desesperación. Owusu-Ankomah (Ghana), Bapende, 1993. 5. La contradicción entre las clases populares del Sur Global y sus élites políticas y económicas nacionales. Esto se manifiesta de forma muy diferente según el país y la región. En los países socialistas y progresistas, las contradicciones entre el pueblo se resuelven de formas pacíficas y variadas. Sin embargo, en varios países del Sur Global en los que la élite capitalista ha estado totalmente en connivencia con el capital occidental, la riqueza está en manos de un pequeño porcentaje de la población. La miseria es generalizada entre los más pobres y el modelo de desarrollo capitalista no sirve a los intereses de la mayoría. Debido a la historia del neocolonialismo y al poder blando occidental, existe un consenso de clase media decididamente prooccidental en la mayoría de los países grandes del Sur Global. Esta hegemonía de clase de la burguesía local y del estrato superior de la pequeña burguesía se utiliza para bloquear el acceso al poder y la influencia de las clases populares (que constituyen la mayoría de la población). 6. La contradicción entre el imperialismo dirigido por EE. UU. y las naciones que defienden firmemente la soberanía nacional. Estas naciones se dividen en cuatro categorías principales: países socialistas, países progresistas, otros países que rechazan el control estadounidense y el caso especial de Rusia. Estados Unidos ha creado esta contradicción antagónica a través de métodos de guerra híbrida como asesinatos, invasiones, agresiones militares dirigidas por la OTAN, sanciones, lawfare, guerra comercial y una guerra de propaganda ahora incesante basada en mentiras descaradas. Rusia se encuentra en una categoría especial, ya que sufrió más de 25 millones de muertes a manos de los invasores fascistas europeos cuando era un país socialista. En la actualidad, Rusia —que cuenta sobre todo con inmensos recursos naturales— vuelve a ser un objetivo de aniquilación total como Estado por parte de la OTAN. Algunos elementos de su pasado socialista siguen presentes en el país, y persiste un alto grado de patriotismo. El objetivo de Estados Unidos es terminar lo que empezó en 1992: como mínimo, destruir permanentemente la capacidad militar nuclear de Rusia e instalar un régimen títere en Moscú para desmembrar Rusia a largo plazo y sustituirla por muchos Estados vasallos de Occidente más pequeños y permanentemente debilitados. 7. La contradicción entre los millones de trabajadorxs pobres excluidos del Norte Global frente a la burguesía que domina estos países. Estos trabajadorxs están mostrando algunos signos de rebelión contra sus condiciones económicas y sociales. Sin embargo, la burguesía imperialista está jugando la carta de la supremacía blanca para impedir una mayor unidad de lxs trabajadorxs de estos países. En este momento, lxs trabajadorxs no son capaces de evitar caer presa de la propaganda racista de guerra. El número de personas presentes en actos públicos contra el imperialismo ha disminuido vertiginosamente en los últimos treinta años. 8. La contradicción entre el capitalismo occidental y el planeta y la vida humana. El camino inexorable de este sistema es destruir el planeta y la vida humana, amenazar con la aniquilación nuclear y trabajar en contra de la necesidad de la humanidad de recuperar colectivamente el aire, el agua y la tierra del planeta y detener la locura militar nuclear de Estados Unidos. El capitalismo rechaza la planificación y la paz. El Sur Global (incluida China) puede ayudar al mundo a construir y ampliar una «zona de paz» y comprometerse a vivir en armonía con la naturaleza. Victor Ehikhamenor (Nigeria), Lagos Hide and Seek [Escondidas en Lagos], 2014. Con estos cambios en el panorama político, asistimos al surgimiento de un frente informal contra el sistema imperialista dominado por Estados Unidos. Este frente está constituido por la convergencia de: El sentimiento popular de que este sistema violento es el principal enemigo de los pueblos del mundo. Los deseos populares de un mundo más justo, pacífico e igualitario. La lucha de los gobiernos y fuerzas políticas socialistas o nacionalistas por su soberanía. Los deseos de otros países del Sur Global de reducir su dependencia de este sistema. Las principales fuerzas contra el sistema imperialista dominado por Estados Unidos son los pueblos del mundo y los gobiernos socialistas y nacionalistas. Sin embargo, debe haber espacio para los gobiernos integradores que deseen reducir su dependencia del sistema imperialista. El mundo se encuentra actualmente al comienzo de una nueva era en la que seremos testigos del fin del imperio global estadounidense. El sistema neoliberal se está deteriorando bajo el peso de numerosas contradicciones internas, injusticias históricas e inviabilidad económica. Sin una alternativa mejor, el mundo se sumirá en un caos aún mayor. Nuestros movimientos han reavivado la esperanza de que algo distinto a este tormento social es posible. Norma Bessouet (Argentina), Abracadabra, 1947. Norma Bessouet (Argentina), Abracadabra, 1947. Esperamos que Ocho contradicciones en el «orden basado en reglas» imperialista estimule el debate y la discusión y nos ayude en nuestra más amplia batalla de ideas contra las filosofías sociales tóxicas que pretenden asfixiar el pensamiento racional sobre nuestro mundo. Fuente: https://thetricontinental.org/es/newsletterissue/ocho-contradicciones/

El papa Francisco no descarta visitar Kiev y Moscú

El papa Francisco no descarta visitar Kiev y Moscú Papa Francisco - Sputnik Mundo, 1920, 11.03.2023 BUENOS AIRES (Sputnik) — El papa Francisco está dispuesto a visitar Kiev, pero solo con la condición de ir también a Moscú, dijo el pontífice en una entrevista concedida al periódico argentino 'La Nación'. "Yo estoy dispuesto a ir a Kiev. Quiero ir a Kiev. Pero con la condición de ir a Moscú. Voy a los dos lugares o a ninguno", dijo el papa Francisco al comentar su posible visita a la capital ucraniana. Agregó que "no es imposible" ir a Moscú y espera poder hacerlo en el futuro. Sin embargo, el pontífice indicó que "no hay ninguna promesa" al respecto ni un plan de paz del Vaticano. El papa Francisco durante el servicio religioso del 24 de agosto. - Sputnik Mundo, 1920, 22.02.2023 Internacional "La victoria en ruinas no será real": el papa Francisco llama a un alto al fuego en Ucrania Al ser cuestionado sobre una potencial reunión de los presidentes de Rusia y Ucrania, Vladímir Putin y Volodímir Zelenski, en el Vaticano, el papa Francisco señaló que no sabe si es posible, pero expresó su seguridad de que es verosímil una reunión de delegados mundiales sobre el tema. Rusia continúa desde el 24 de febrero de 2022 una operación militar especial en Ucrania alegando que las Repúblicas Populares de Donetsk y Lugansk —previamente reconocidas por Moscú como Estados soberanos y, en septiembre pasado, incorporadas al territorio ruso tras sendos referendos— necesitaban ayuda frente a los ataques por parte de Kiev. Según el presidente de Rusia, Vladímir Putin, el objetivo final de la operación es "liberar todo el territorio" de Donbás, así como crear condiciones que garanticen la seguridad de Rusia. Numerosos países condenaron la operación militar especial rusa y apoyan a Kiev con suministros de armas, donaciones, ayuda humanitaria y sanciones contra Moscú.

"En Perú el poder lo tiene un Gobierno de facto"

"En Perú el poder lo tiene un Gobierno de facto" Sputnik Mundo En el marco de las denuncias ante la ONU contra la gestión de Boluarte por crímenes contra los Derechos Humanos, el director de la Red Nacional de Derechos Humanos, Azdrúbal Gonzales, dialogó con GPS Internacional para analizar la grave situación política e institucional que vive el país sudamericano. A tres meses de suceder al expresidente Pedro Castillo, depuesto por del presunto delito de rebelión, la presidenta peruana Dina Boluarte recibió el bastón de mando de las Fuerzas Armadas y de la Policía Nacional del Perú, convirtiéndose en la primera mujer en recibir el artefacto que la distingue como jefa suprema de ambos cuerpos del orden. En estos meses que van de su gestión, "el país vive un contexto de crisis política y de derechos humanos", indicó. En este sentido, "la sociedad civil ha tenido la oportunidad de expresar lo que viene ocurriendo desde el día 7 de diciembre, cuando ocurrió un golpe parlamentario por parte del Congreso de la República", dijo. Por lo tanto, "la democracia se ha quebrantado, no hay un estado de derecho, sino que un Gobierno de facto, porque se ha violentado los artículos 99 y 100 de la constitución del debido proceso, así como el reglamento interno del Congreso donde se establece el procedimiento de vacancia", explicó. El Gobierno de Perú es acusado de arremeter contra la ciudadanía En la visita a Ginebra (Suiza), el abogado del expresidente Castillo, Wilfredo Robles, "ha introducido la demanda formal ante el Grupo de Trabajo sobre detenciones arbitrarias, para que las Naciones Unidas conozcan de manera directa la situación de violación de Derechos Humanos que se está cometiendo contra Castillo y como su familia", indicó. Asimismo, "hay indicios de presunción de hechos delictivos en torno a la Fiscal General de la Nación", concluyó Gonzales.

Lukashenko llama a unir esfuerzos con China para promover negociaciones sobre Ucrania

Lukashenko llama a unir esfuerzos con China para promover negociaciones sobre Ucrania Alexandr Lukashenko, el presidente de Bielorrusia - Sputnik Mundo, 04.03.2023 © Sputnik / Asatur Yesayants MINSK (Sputnik) — El presidente de Bielorrusia, Alexandr Lukashenko, durante su visita a Pekín discutió con el presidente de China, Xi Jinping, la unificación de los esfuerzos con el fin de promover las negociaciones de paz para resolver el conflicto en Ucrania, informó al canal de televisión 'Belarús 1' el embajador bielorruso, Yuri Senko. "Los mandatarios subrayaron que es necesario unir los esfuerzos, esforzarse por seguir trabajando para influir en este conflicto de tal manera que las partes pasen a la discusión pacífica de los problemas, la búsqueda de soluciones favorables para todos y, de hecho, para todo el mundo", indicó el diplomático bielorruso. Senko recordó que el presidente bielorruso había subrayado anteriormente que su país "escucha las iniciativas de China". Alexandr Lukashenko, el presidente de Bielorrusia - Sputnik Mundo, 1920, 16.02.2023 Internacional Lukashenko llama a los europeos a sumarse a Rusia como mejor opción del futuro Lukashenko realizó una visita de estado a China del 28 de febrero al 2 de marzo. Lukashenko y Xi Jinping, tras las negociaciones oficiales en Pekín, aprobaron una declaración conjunta sobre el desarrollo futuro de las relaciones ejemplares de la asociación estratégica integral entre los dos países en la nueva era. Como informó la agencia Belta, en la declaración también se habla de la profunda preocupación por el desarrollo del conflicto armado en la región Europea y el interés extremo en el pronto establecimiento de la paz en Ucrania.

«Desde hace siglos no verá a un cristiano matar en nombre de su religión ..

«Desde hace siglos no verá a un cristiano matar en nombre de su religión como hacen otros pueblos» Por Cándido Marquesán Millán | 02/03/2023 | España Fuentes: Nueva Tribuna ¿Alberto Núñez Feijóo está capacitado para asumir la presidencia del Gobierno de España? ¿Mala fe o incompetencia? Probablemente las dos a la vez. Su misma incompetencia le hace ser desconfiado. Vamos a verlo. Decía Azaña: “No me importa que un político no sepa hablar, lo que me preocupa es que no sepa de lo que habla”. Poco ha, Feijóo le dijo a Sánchez en el Senado: “Deje ya de molestar a la gente de bien, deje de meterse en las vidas de los demás”. Mas, no quiero hablar de estas palabras, que desacreditan plenamente a su emisor. Ya que supone una división entre españoles. Los buenos y malos. Lo haré en otra ocasión. Ahora quiero referirme a otras palabras, no menos desafortunadas, que Feijóo dijo tras el ataque terrorista en Algeciras: “Desde hace siglos no verá a un cristiano matar en nombre de su religión como hacen otros pueblos”. ¿Sabía lo que estaba diciendo? Le refrescaré la memoria con un hecho. Cayetano Ripoll fue un maestro de escuela, que guardaba un secreto: era deísta. Creía que Dios estaba en todas partes y eso para la Iglesia española del siglo XIX era motivo de herejía y de muerte. Era el año 1824. Una denuncia anónima hizo que la Junta de Fe de Valencia lo apresara. Fue llevado la cárcel y a los dos años escuchó su sentencia: pena de muerte por herejía. Los delitos: sustituir en las oraciones de clase la expresión «Ave María» por «alabado sea Dios», no acudir a misa ni llevar a sus alumnos, no salir a la puerta para saludar el paso de la procesión y comer carne el viernes santo. El reo tuvo que recorrer el centro de la ciudad, donde fue increpado por los vecinos a su paso. Fue ahorcado, aunque el castigo previsto por la Iglesia para casos como el suyo era el de morir en la hoguera. Por este motivo, sus verdugos pintaron unas llamas en el tonel donde cayó su cuerpo tras morir asfixiado. Tal hecho, se produjo el 31 de julio de 1826. Hablemos un poco más de los siglos precedentes en los que la Santa Inquisición hizo una auténtica masacre humana. Quiero fijarme en el libro España de Santiago Alba Rico, en concreto a sus páginas 264 y 265. Hace referencia al libro Ni una gota de sangre (2006) de la filóloga e hispanista belga Cristianne Stallaert, en el que se propone explorar el paralelismo entre los procesos de limpieza étnica del nazismo y de la España inquisitorial. Evidentemente hay diferencias entre ambos. El nazismo duró doce años y la Inquisición cuatrocientos. Ambos llevan, en cualquier caso, el exterminio y/o la expulsión de minorías étnicas perseguidas por criterios raciales, genealógicos o de sangre. Nazis y españoles, respecto de otros antisemitismos europeos, señala Stallaert, coinciden en convertir el antisemitismo en un instrumento de proyecto político de construcción nacional inspirado en un ideal de pureza étnica. La otra diferencia fundamental es que el nazismo fue derrotado y por lo tanto el Holocausto queda en la memoria como el máximo horror imaginable, de manera que todos estamos sensibilizados ante el más mínimo indicio de retorno. La Santa Inquisición, en cambio, siguió viva institucionalmente hasta 1833-no su espíritu que permanecerá en la idiosincrasia española- y se ha confinado-casi enlatado- en el pasado sin que haya sido derrotada, por lo que los españoles, al contrario, que los alemanes, incluidos no pocos historiadores, se muestran tolerantes o relativistas- según la hispanista belga- en relación con la limpieza de sangre. Acierta de pleno Stallaert. Tal como describe Pablo Batalla Cueto en su libro Los nuevos odres del nacionalismo español, existen libros eruditos, auténticas apologías de la Santa Inquisición, como La Inquisición: un tribunal de misericordia, de Cristián Rodrigo (2019), La Inquisición, sin complejos (2020), de José Carlos Martín de la Hoz. La estrategia de este enaltecimiento es doble. Por una parte, concederle a la Inquisición bondades avanzadas a su tiempo y atribuirle el amortiguamiento de las iras populares. Por otro, presentarla como de fundación más tardía y perversidad menor que otras inquisiciones, y, sobre todo, los consistorios protestantes. De un falaz oscurantismo se acusa para Vélez en su libro Sobre la Leyenda Negra, a la Inquisición, a la que enaltece como que procuraba atención médica a los reos y les permitía salir de prisión para mendigar, o su reforzamiento de la unidad religiosa: un elemento cohesionador que evitó las guerras de religión que bañaron en sangre a otros reinos. Para María Elvira Roca Barea-autora de uno de los mayores éxitos editoriales en los últimos años Imperiofobia y leyenda negra. Roma, Rusia, Estados Unidos y el Imperio español y recibido con gran fervor por todo el nacionalismo español reaccionario y nacionalcatólico, el Santo Oficio “nació para reprimir- palabra maldita- a los herejes. Pero también para evitar linchamientos y atropellos indiscriminados, y que cuatro vecinos de un villorrio decidieran quemarle la casa o colgar de un árbol a un compadre al que detestaban, con la excusa que era un hereje”. Sigue diciéndonos, Elvira Roca, fue el primer tribunal del mundo que prohibió la tortura, cien años antes de que esta prohibición se generalizara. En contra de la opinión común, nunca se aceptaron las denuncias anónimas”. Sus cárceles eran muy benignas y los inquisidores, “abogados que apoyaban sus conclusiones en pruebas y evidencias, no en rumores ni acusaciones anónimas”. Las palabras se comentan por sí mismas. Y que este libro de Elvira Roca lleve más de 30 ediciones, es como para preocuparse seriamente. Estos autores no solo se muestran tolerantes y relativistas sobre la Inquisición, como señalaba Stallaert, todavía más, según ellos, tenemos que sentirnos los españoles de bien orgullosos de ella. Este espíritu inquisitorial además de estar muy presente en la idiosincrasia española, se ha mantenido institucionalmente en diferentes momentos de nuestra historia. La Memoria de Felipe Acedo Colunga, el gran arquitecto de la represión franquista, asume las tesis más autoritarias del derecho penal, como en las dictaduras europeas. En principio a nivel jurídico se basó en el modelo nacional-socialista, si bien consideró necesario afirmar que el derecho penal español debía aspirar a reconocerse en el propio espíritu popular hispano. Por ello, rememoró el Tribunal de la Santa Inquisición, planteándose que podría ser una fuente de inspiración para la justicia española. Aunque esta pretensión no fue original. Ya la habían preconizado, Isaías Sánchez Tejerina y Wenceslao González Oliveros, que fueron jueces del Tribunal Especial para la Represión de la Masonería y el Comunismo. Así como el Santo Oficio perseguía la pureza de la fe y la moral de la Iglesia católica, la finalidad de los nuevos inquisidores, como Acedo Colunga, no fue tanto la demostración del delito, como obtención de la confesión de culpabilidad y el reconocimiento de la necesidad de la expiación. La Iglesia católica se incorporó a esta tarea de la máquina represora, por lo que es plenamente culpable, siendo decisiva en las condenas impuestas por los tribunales especiales. Como sabemos legitimó la dictadura, por lo que fue ampliamente recompensada. Sirva de muestra este fragmento de la Carta colectiva de los obispos españoles de 1937: “La guerra es, pues, como un plebiscito armado. La lucha blanca de los comicios de Febrero de 1936, en que la falta de conciencia política del gobierno nacional dio arbitrariamente a las fuerzas revolucionarias un triunfo que no había logrado en las urnas, se transformó, por la contienda cívico-militar, en la lucha cruenta de un pueblo partido en dos tendencias: la espiritual, del lado de los sublevados, que salió a la defensa del orden, la paz social, la civilización tradicional y la patria, y muy ostensiblemente, en un gran sector, para la defensa de la religión; y de la otra parte, la materialista, llámese marxista, comunista o anarquista, que quiso sustituir la vieja civilización de España, con todos sus factores, por la novísima «civilización» de los soviets rusos”. Esa colaboración de la Iglesia en la consolidación de la dictadura franquista se produjo desde el primer momento del estallido de la Guerra de España. Se puso el culto a la Virgen del Pilar al servicio de los rebeldes golpistas. Lo vemos en el frustrado bombardeo de la basílica del Pilar en la noche del 3 de agosto de 1936. Esto había motivado que, de alguna manera, la Virgen del Pilar se convirtiera en un símbolo hecho patente de la persecución religiosa ejercida durante la guerra por el bando republicano. Este suceso se rodeó además de un cierto halo sobrenatural, al entrar en juego la supuesta intervención milagrosa de la Virgen del Pilar, evitando la explosión de los proyectiles, como rasgo inequívoco –extrapolado por los golpistas– del alineamiento de la divinidad en su favor. De ese modo, la figura de la Virgen del Pilar se convirtió en un motivo propagandístico muy útil a los postulados del nacionalcatolicismo, entrando a formar parte del aparato ideológico de la «cruzada» impulsada por el ejército sublevado. Este suceso vino seguido de toda una serie de actos y ceremonias en los que la mixtificación de elementos patrióticos y religiosos puso en evidencia la temprana madurez de las tesis del nacionalcatolicismo. En ese sentido, el mismo día 3 de agosto de 1936, el alcalde de Zaragoza, Francisco Caballero, convocó una gran manifestación de desagravio por los bombardeos sufridos, que estuvo precedida de una comitiva formada por todas las autoridades civiles, militares y religiosas de la ciudad, encabezada por la bandera bicolor a la que daban guardia las milicias de Falange. Todavía durante la guerra, el Pilar fue destino de multitudinarias peregrinaciones y celebraciones en las que invariablemente se combinaban motivos religiosos y patrióticos. Además de todo ello, se multiplicaron los desfiles y congregaciones de fieles con el objetivo de obtener de la Virgen el rápido triunfo de las tropas franquistas en la guerra, como por ejemplo la concentración auspiciada por la hija del General Franco el 16 de enero de 1937 que dio cita en el Pilar a 20.000 niños zaragozanos. Otros hechos trascendentales en la creación de este mito del Pilar vinculado a la idea de Hispanidad, fueron la consagración de España a la Virgen María, decretada por Franco el 31 de mayo de 1937, las visitas realizadas a la basílica por el propio «Caudillo» y Serrano Suñer a lo largo del año 1938, o el desfile que, durante ocho horas, llevaron a cabo unos 50.000 zaragozanos en señal de acción de gracias tras el último parte de guerra, el 1 de abril de 1939. Este alineamiento de la Iglesia católica con los sublevados lo podemos constatar en sus documentos oficiales, como El Boletín Eclesiástico Oficial del Arzobispado de Zaragoza de 15 de junio de 1937, en aquellos momentos el arzobispo era Rigoberto Domenech: “España se presentó ante el Pilar bendito, destrozada, sangrante, pecadora y con clamor salido de lo más hondo de su pecho, hizo protestas de su amor, de su fervoroso anhelo de renovarse. La España que nace, la que acaudilla el invicto general Franco, la que quiere recoger la vieja savia de nuestras gloriosas tradiciones para que inspire a los forjadores del nuevo imperio, recordando que es de María, que de entre sus hijos salieron los adalides marianos por excelencia, renovó su consagración a la dispensadora de todas las gracias”. A pesar de este escrito, el Ayuntamiento de Zaragoza, presidido por Jorge Azcón, se ha negado a retirarle la calle dedicada al Arzobispo, como han pedido determinados colectivos y yo personalmente en algún artículo. Las bombas de ese bombardeo frustrado, antes mencionado, a la Basílica del Pilar han estado recientemente de actualidad. Así lo ha descrito Iván Trigo en El Periódico de Aragón de 14 de febrero de 2023. “El Gobierno de Aragón ha rechazado la retirada de otros dos vestigios del franquismo que también habían sido señalados en el requerimiento ciudadano. Se trata de las dos bombas que se exhiben dentro de la basílica del Pilar, justo al lado de la santa capilla de la virgen, y de la cruz que marca en el suelo de la plaza del Pilar el lugar exacto en el que cayó uno de esos obuses el 3 de agosto de 1936, poco después de que comenzara la guerra civil española. Sobre esta última cuestión, la DGA (Gobierno de Aragón) considera que la cruz no «infringe» las leyes de memoria al tratarse de un «elemento de señalización del lugar y de la fecha donde impactó sin estallar una de las bombas lanzadas, sin hacer mención a nada que pueda dar lugar a ningún tipo de exaltación». Y sobre los dos proyectiles ubicados dentro del templo, la Dirección General de Patrimonio explica que junto a las bombas solo hay «una breve inscripción que únicamente menciona la fecha en que fueron arrojadas». «En este supuesto –prosigue la DGA en su respuesta– la exposición de las citadas bombas tiene como fin conmemorar el hecho ocurrido desde una perspectiva religiosa». No obstante, para los expertos estas bombas sí que tienen una «connotación» más allá de su significado religioso. «Tras la guerra se vendían bombas como souvenirs. Hay fotos de los proyectiles con banderas nazis y falangistas», recuerda el historiador Javier Ramón Soláns, autor del libro La Virgen del Pilar dice: usos políticos y nacionales del culto mariano en la España contemporánea y quien dice sentirse «sorprendido» al conocer que el Gobierno de Aragón «tome decisiones sin consultar a los expertos.” Retorno a la palabras de Feijóo: “Desde hace siglos no verá a un cristiano matar en nombre de su religión como hacen otros pueblos”. Mas, lo cierto que la Iglesia católica, aunque estuviera abolida la Santa Inquisición hace dos siglos, en tanto en cuanto apoyó, legitimó y justificó la dictadura franquista es responsable de la represión de muchos españoles. E incluso, participó activamente en ella, por lo que fue ampliamente recompensada. Por ello, para aclararle algo las ideas al ínclito Feijóo y a otros muchos españoles, un tanto ofuscados, quiero acabar con las palabras de uno de los historiadores más reconocidos, Julián Casanova de un artículo de 2006 titulado La Iglesia y la represión franquista: “Franco y la Iglesia ganaron juntos la guerra y juntos gestionaron la paz, una paz a su gusto, con las fuerzas represivas del Estado dando fuerte a los cautivos y desarmados rojos, mientras los obispos y clérigos supervisaban los valores morales y educaban a las masas en los principios del dogma católico. Hubo en esos largos años tragedia y comedia. La tragedia de decenas de miles de españoles fusilados, presos, humillados. Y la comedia del clero paseando a Franco bajo palio y dejando para la posteridad un rosario interminable de loas y adhesiones incondicionales a su dictadura. La maquinaria legal represiva franquista…convirtió a los curas en investigadores del pasado ideológico y político de los ciudadanos, en colaboradores del aparato judicial. Con sus informes, aprobaron el exterminio legal organizado por los vencedores en la posguerra y se involucraron hasta la médula en la red de sentimientos de venganza, envidias, odios y enemistades que envolvían la vida cotidiana de la sociedad española…La Iglesia no quiso saber nada de las palizas, tortura y muerte en las cárceles franquistas… Fuente: https://www.nuevatribuna.es/articulo/actualidad/hace-siglos-vera-cristiano-matar-nombre-religion-como-hacen-otros-pueblos/20230225220054208783.html

Malcolm X, su lucha continúa

Malcolm X, su lucha continúa

Por Amy Goodman - Denis Moynihan | 25/02/2023 | EE.UU. Fuentes: Democracy Now! Hace 58 años, el 21 de febrero de 1965, Malcolm X se encontraba de pie frente a una audiencia multitudinaria en el escenario del Audubon Ballroom de Harlem, cuando fue asesinado. Su esposa, Betty Shabazz, embarazada de mellizos, y sus cuatro hijas, de 6, 4 y 2 años y la menor, de cinco meses, estaban en el salón de baile y lo presenciaron todo. Apenas Malcolm comenzó a hablar, un hombre gritó acusando a otro de haberle metido la mano en el bolsillo para robarle, lo que desató un alboroto. En ese momento, alguien tiró una bomba de humo. En medio de la confusión, tres hombres armados abrieron fuego frente al escenario. Malcolm recibió 17 impactos de bala durante la lluvia de disparos que se desató. Murió en el escenario mientras estallaba el caos. Un disparo efectuado por uno de los guardaespaldas de Malcolm X hirió en la pierna a Talmadge Hayer, alias Mujahid Abdul Halim, cuando huía del salón. Hayer fue atrapado en la escena con municiones que coincidían con una de las armas homicidas. En los días posteriores, otros dos hombres, Khalil Islam y Muhammad Aziz, fueron arrestados y acusados de ser los otros dos tiradores, pese a que ese día no estaban cerca del salón de baile y podían probarlo. Hayer testificó bajo juramento que sus dos coacusados eran inocentes, pero fue ignorado. Aziz pasaría 20 años en prisión, e Islam, 22 años. En 2021, más de 56 años después del asesinato de Malcolm X, estos dos hombres injustamente condenados fueron exonerados. Muhammad Aziz tenía 83 años. Khalil Islam ya había muerto en 2009. El fiscal de distrito de Manhattan, Cyrus Vance Jr., abrió una nueva investigación sobre el asesinato y el proceso judicial, complementando años de tenaz investigación por parte de periodistas, historiadores e investigadores independientes que señalaban no solo la inocencia de Aziz e Islam, sino también la culpabilidad de otros. La nueva investigación abarcó casi dos años y sacó a la luz documentos del FBI y del Departamento de Policía de Nueva York (NYPD) que no se habían revelado antes. Más de medio siglo después, se supo que el FBI tenía unos diez informantes dentro del Audubon Ballroom. El Departamento de Policía de Nueva York también tenía al menos tres agentes encubiertos allí, e incluso uno de ellos era parte del equipo de seguridad de Malcolm X. Las pruebas exculpatorias que el FBI y el Departamento de Policía de Nueva York reunieron fueron “retenidas de forma deliberada” y ocultadas a las defensas de Aziz e Islam. Esta información, junto con otras pruebas, argumentó el fiscal de distrito de Manhattan, “habrían dado como resultado veredictos más favorables para los acusados”. El tribunal estuvo de acuerdo con la fiscalía y anuló las condenas a fines de 2021. Muhammad Aziz y la sucesión de Khalil Islam demandaron tanto a la ciudad como al estado de Nueva York por condena y encarcelamiento injustos y, a fines de 2022, llegaron a un acuerdo de indeminzación conjunto de 36 millones de dólares. Estos hechos nos traen al 2023. Actualmente, el teatro y salón de baile Audubon Ballroom se encuentra restaurado y se ha convertido en el Centro Educativo y Conmemorativo Malcolm X y Dra. Betty Shabazz. Este 21 de febrero, fecha en la que se conmemoraron 58 años del asesinato de Malcolm, su familia, junto con sus abogados, realizaron una conferencia de prensa en el lugar y anunciaron que presentarán una demanda por homicidio cuposo por un valor de 100 millones de dólares. La demanda incluirá a la ciudad de Nueva York, al fiscal de distrito, al Departamento de Policía de Nueva York, al FBI, al Departamento de Justicia de Estados Unidos y, curiosamente, a la Agencia Central de Inteligencia. El abogado de derechos civiles Benjamin Crump expresó en la conferencia: “Tenemos la intención de que este sea un litigio vigoroso, en el que se presenten pruebas y se pueda tomar declaración a las personas que todavía están vivas 58 años después, para asegurarnos de que las hijas de Malcolm X, que estaban en esta misma sala junto a su madre cuando su padre fue alcanzado por 17 balas de las 21 disparadas contra él, reciban justicia. Si alguien merece justicia después de estas décadas, son estas mujeres”. Con una voz temblorosa, la tercera de las seis hijas de Malcolm X, la Dra. Ilyasah Shabazz, educadora y escritora, habló a continuación: “El 21 de febrero de 1965, mi madre vino aquí emocionada de ver a su esposo, porque una semana antes su casa había sido atacada con una bomba incendiaria. Entró aquí feliz y se fue destrozada”. Ilyasah también se encontraba en el lugar ese día; tenía solo dos años. Ella continuó: “Durante años, nuestra familia ha luchado para que salga a la luz la verdad sobre su asesinato, y nos gustaría que nuestro padre reciba la justicia que se merece. La verdad sobre las circunstancias que llevaron a la muerte a nuestro padre es importante no solo para su familia, sino también para muchos seguidores, muchos admiradores, para muchas personas que buscaban en él guía, amor. Y esperamos que este litigio, finalmente, permita responder algunas de las preguntas que hasta ahora no han tenido respuesta. Queremos que se haga justicia para nuestro padre”. Malcolm X tenía solo 39 años cuando fue asesinado, la misma edad que tenía Martin Luther King Jr., tres años después, cuando fue asesinado por la bala de un francotirador en la ciudad de Memphis. Ambos hombres lideraban movimientos revolucionarios por la liberación de la comunidad negra, y ambos fueron intensamente vigilados y persrguidos por el FBI, en tiempos en que la agencia era dirigida por J. Edgar Hoover. La verdad sobre el asesinato de Malcolm X debió conocerse hace mucho tiempo. Que esta demanda brinde las respuestas y la justicia largamente esperada que sus hijas y este país merecen. © 2023 Amy Goodman Traducción al español de la columna original en inglés. Edición: Democracy Now! en español, spanish@democracynow.org Amy Goodman es la conductora de Democracy Now!, un noticiero internacional que se emite diariamente en más de 800 emisoras de radio y televisión en inglés y en más de 450 en español. Es co-autora del libro “Los que luchan contra el sistema: Héroes ordinarios en tiempos extraordinarios en Estados Unidos”, editado por Le Monde Diplomatique Cono Sur. Fuente: https://www.democracynow.org/es/2023/2/24/malcolm_x_su_lucha_continua

Hungría apoya el plan chino para la paz en Ucrania

Hungría apoya el plan chino para la paz en Ucrania El primer ministro húngaro, Viktor Orban - Sputnik Mundo, 27.02.2023 MOSCÚ (Sputnik) — Hungría considera importante el plan de China para resolver de manera pacífica el conflicto en Ucrania y lo apoya, declaró el primer ministro húngaro, Viktor Orban. "Necesitamos un alto el fuego y el inicio de conversaciones de paz, Hungría llama a la paz en todos los foros internacionales, veo que la mayoría de los Estados apoyan la paz y Hungría no puede aislarse de la mayor parte del mundo (...) por lo tanto, consideramos importante el plan de paz de China y lo apoyamos", afirmó Orban en una intervención ante el Parlamento trasnmitida por el canal M1. China presentó la semana pasada 12 planteamientos clave, a su juicio, para la solución política de la crisis de Ucrania, a saber: respetar la soberanía de todos los países; abandonar la mentalidad de la guerra fría; cesar las hostilidades; reanudar las conversaciones por la paz; resolver la crisis humanitaria; proteger a los civiles y prisioneros de guerra; mantener la seguridad de las centrales nucleares; reducir los riesgos estratégicos; facilitar las exportaciones de cereales; poner fin a las sanciones unilaterales; mantener estables las cadenas industriales y de suministro; y promover la reconstrucción post-conflicto. El presidente de China, Xi Jinping, habla durante el Comité Permanente del Politburó del Partido Comunista Chino, el 23 de octubre de 2022. - Sputnik Mundo, 1920, 24.02.2023 Internacional China pide el alto al fuego en Ucrania: "La seguridad no se garantiza ampliando bloques militares" 24 de febrero, 01:23 GMT Desde el pasado 24 de febrero Rusia continúa con su operación militar especial en Ucrania alegando que las repúblicas de Donetsk y Lugansk –inicialmente reconocidas por Moscú como Estados soberanos y en septiembre pasado incorporadas al territorio ruso tras sendos referendos– necesitaban ayuda, como lo denunciaban, frente al genocidio por parte de Kiev.