El libro que quiere censurar la Iglesia católica en Colombia

El libro que quiere censurar la Iglesia católica en Colombia 18:28 GMT 20.10.2021 El periodista Juan Pablo Barrientos ha contado presuntos abusos sexuales por parte de sacerdotes en Colombia. Ha enfrentado al menos 10 acciones judiciales y, recientemente, la justicia falló a su favor y defendió la libertad de expresión. "Lo que busca la Iglesia al esconder los casos de abuso sexual es no reconocer que hay víctimas para no tener que repararlas, porque, si hay reparación, va a perder activos, dineros y plata. Eso es lo que más cuidan y los que más les duele", denuncia el periodista Juan Pablo Barrientos a Sputnik. Barrientos ha publicado investigaciones que develan presuntos abusos en el interior de la Iglesia católica y que le ha significado sufrir un ataque judicial con el objetivo de censurar sus publicaciones. El trabajo periodístico de Barrientos, aunque ha tenido difusión en radio y otros medios, está concentrado en dos libros: Dejad que los niños vengan a mí (2019) y Este es el cordero de Dios (2021). Este último es el que ha levantado más callos en la Iglesia católica porque cuenta con detalles la historia de "Pedro", quien denuncia haber sido abusado durante su niñez y explotado sexualmente por 38 curas de la Arquidiócesis de Villavicencio. Hasta hace pocos días, un juzgado de la ciudad de Villavicencio —a 120 kilómetros de Bogotá— negó las pretensiones de los sacerdotes Carlos Julio Beltrán, Wilson Alirio Sandoval y Fernando Rodríguez Lozano, quienes intentaron, a través de tutelas —acciones de amparo— y la defensa del buen nombre, sacar de circulación las investigaciones. La justicia decidió que la libertad de expresión, en este caso, estaba por encima del buen nombre, teniendo en cuenta que lo conocido tenía un impacto social importante. Además, centró su argumentación en un punto fundamental: que los sacerdotes intentaban defender un derecho, pero no desvirtuaban ninguna de las denuncias hechas por el periodista. "No han allegado ninguna prueba que controvierta lo que dice el libro. Simplemente manifiestan que se les ha vulnerado su buen nombre, pero no pueden demostrar que el periodista miente", cuenta Barrientos. Intentos de censura "La publicación trajo un acoso judicial coordinado desde las más altas esferas de la Iglesia católica en Colombia, tanto obispos como la Conferencia Episcopal porque no les interesa que se conozcan los hechos que retratan el encubrimiento de pederastas", denuncia el periodista. Así también lo calificó la Fundación para la Libertad de Prensa (FLIP), de Colombia, al denunciar que, en tan solo un mes, Barrientos atendió siete procesos de tutelas que pretendían violar la reserva de la fuente y censurar el libro más reciente. "Estos procesos fueron promovidos por distintos sacerdotes del departamento del Meta [cuya capital es Villavicencio] de manera coordinada, sin aportar pruebas de ningún tipo, para intimidar al periodista y desgastar la administración de justicia", comentó la organización no gubernamental. Según los cálculos que hace la FLIP, activista del derecho de la libre expresión y prensa en el país latinoamericano, ha habido al menos diez tutelas en contra de Barrientos que han intentado "silenciar las denuncias de violaciones de derechos humanos de menores, que son sujetos de especial protección". "En estos casos es evidente que existe un patrón y un comportamiento inequívoco que busca censurar la investigación sobre estos casos de pederastia, incluso con respaldo de la Arquidiócesis de Villavicencio que intervino directamente en los procesos", señala la FLIP en un comunicado. La Iglesia católica arremete contra una obra musical "blasfema" en Argentina Por otra parte, destaca el valor político que tienen los fallos de la justicia que, si bien fueron impugnados y deberán ser resueltos por un tribunal superior, sentaron bases sobre este tipo de publicaciones en Colombia y respecto de que el ejercicio de opinión o información no está supeditado a que haya un fallo condenatorio o absolutorio. En todo caso, tanto el periodista como la editorial estaban preparados para esta respuesta por parte de la Iglesia, que poco ha hablado sobre el asunto. "Le dije a la editorial que la Iglesia católica vendría con todos los abogados a enfrentarnos. Pero nuestra preparación fue con periodismo. Sé que el nombre de una persona es sagrado, pero aquí no hay rumores, sino un trabajo directo con la víctima, con las personas involucradas, con la misma Iglesia y con derechos de petición y tutelas para acceder a información", añadió Barrientos. Una película, una idea En 2015, el mundo conoció el trabajo de denuncia que realizó el diario estadounidense The Boston Globe, en 2002, bajo la dirección de Martin Baron. A las pantallas del cine llegó la película Spotlight, que narró cómo se destaparon casos de pederastia que fueron cometidos durante décadas por sacerdotes de la ciudad de Boston, en el estado de Massachusetts, al noreste de EEUU. "Esa película arrojó un dato. Antes de los créditos se muestran los nombres de las ciudades en todo el mundo en las que se presentaron casos similares a los de Boston. Aparecen los nombres de más de 200 ciudades y la única colombiana fue Medellín. Yo soy de Medellín y ese tema me llamó poderosamente la atención porque no había visto ninguna investigación de ese tipo en el país", narra Barrientos. Sin embargo, en Colombia esta investigación tuvo impacto, pero poco ha pasado desde el papel de las autoridades. Para el periodista, "a las autoridades civiles parece no interesarles el tema, las autoridades eclesiásticas revictimizan a los afectados. Los curas de Villavicencio que fueron denunciados están suspendidos, pero siguen recibiendo sueldos de la arquidiócesis, mientras las víctimas huyen con temor". El deseo es que las denuncias sean tenidas en cuenta por la Fiscalía colombiana y que los casos sean decididos por los jueces de la República. Internacional Papa Francisco expresa su dolor por los abusos cometidos por sacerdotes en Francia

Reclamo de Honduras sobre el Golfo de Fonseca "tiene un propósito político"

Reclamo de Honduras sobre el Golfo de Fonseca "tiene un propósito político" A semanas de las elecciones, el país retoma una vieja disputa por el golfo ubicado en el Océano Pacífico, limitante con El Salvador y Nicaragua. 'Telescopio' dialogó con el analista político hondureño Efraín Arrivillaga. El 28 de noviembre serán las elecciones generales en Honduras, en un contexto de incertidumbre sobre su interés de reclamar sobre la soberanía del Golfo de Fonseca, algo ya definido en 1992 mediante una resolución de la Corte Internacional de Justicia. Honduras, El Salvador y Nicaragua hoy comparten los derechos del Golfo y de sus islas. Sin embargo, el 13 de octubre el presidente hondureño Juan Orlando Hernández emitió un Decreto Ejecutivo que concede a la nación la soberanía en los espacios marítimos del golfo. El mandatario apunta a construir un canal seco en el sureño municipio de Amapala. "Reafirmamos nuestra vocación pacifista, pero tenemos todo el derecho de defender nuestra soberanía y la seguridad del pueblo. No vamos a ceder ni dudar en lo que es nuestro sagrado deber de defender la patria", sostuvo Hernandéz vía Twitter. Entrevistado por Telescopio, el analista hondureño Efraín Arrivillaga expresó que la decisión del presidente "está fuera de lugar" y "tiene un propósito político". Además considera que "lo fundamental" es que los tres Estados puedan cooperar entre ellos para el desarrollo del Golfo de Fonseca. "Desafortunadamente, en Centroamérica se han apartado mucho de los acuerdos de Esquipulas, donde los presidentes y los países se comprometieron a la construcción de la comunidad política, económica y social. Cada uno se ha vuelto como islas, sin los necesarios lazos tan importantes para poder construir la unidad de la región", señaló. De acuerdo con el experto, en Honduras "los últimos 12 años han sido nefastos"—luego del golpe de Estado contra el presidente hondureño Manuel Zelaya en 2009—. Y agregó que "la continuación de un régimen como el actual sería el fracaso de la nación". Para Arrivillaga es necesario un cambio en el país a partir de las elecciones de noviembre, y atender problemas más importantes como la situación social pospandemia, la abolición de leyes que se han hecho en contra de los intereses de la generalidad de la población, así como la reducción de la pobreza y la desigualdad. En Uruguay, Telescopio se transmite en Radio M24 (frecuencia 97.9 de Montevideo y 102.5 de Maldonado) lunes y miércoles a las 19 horas, y los sábados a las 12 horas. En Bolivia, por Radio Illimani - Patria Nueva (94.3 FM para todo el país y 93.7 FM en Cochabamba), de lunes a viernes de 4 a 5 horas. En Radio Kawsachun Coca (FM 99.1 de Cochabamba y FM 99.9 Trópico), de 22 a 23 horas.

Los esenciales

Los esenciales Tweet about this on TwitterShare on FacebookEmail this to someone Por David Brooks | 16/10/2021 | EE.UU. Fuentes: La Jornada Trabajadores de Kellogg’s en Michigan protestaron la semana pasada contra la amenaza de la empresa de trasladar a México más áreas de producción. Este año han estallado unas 12 huelgas que involucran a 22.300 empleados en Estados Unidos. Un resurgimiento del movimiento de trabajadores está confrontando la injusticia económica que es el saldo de cuatro décadas de neoliberalismo en el país más rico del mundo, y cuyas consecuencias ahora están al centro de una crisis existencial de lo que llaman democracia en Estados Unidos. En los últimos meses se ha registrado un número sorprendente de huelgas y acciones laborales, y amenazas de mucho más, en varias partes del sector privado, incluidas empresas emblemáticas como Kellogg’s (en parte en respuesta a amenazas de la empresa de trasladar más producción a México si los trabajadores no aceptan demandas patronales), RJR Nabisco y Frito-Lay (éstas dos ya fueron ganadas por el sindicato), más de mil mineros de carbón en Alabama mantienen una huelga de más de seis meses, en universidades, cadenas de comida rápida y más. Además, decenas de miles de agremiados han autorizado que sus sindicatos declaren huelgas, entre ellos los 65 mil trabajadores de producción de la industria de cine y televisión, otro gremio de 37 mil trabajadores de una empresa de salud y hospitales, y unos 10 mil trabajadores de John Deere. En lo que va del año se han registrado oficialmente más de 12 huelgas mayores (aquellas de más de mil trabajadores) que involucran a un total de 22 mil 300 empleados; en 2020 hubo 90. Se han registrado más de 100 huelgas menores en el año en curso, comparado con menos de 50 todo el año pasado. Todo indica que la huelga, el arma más poderosa de los trabajadores, está resucitando y que 2021, según el veterano periodista y analista laboral Harold Meyerson, empieza a parecerse a 1919 y 1946, cuando Estados Unidos tuvo su mayor número de huelgas. Todo esto ocurre en una coyuntura en la que la aprobación de los sindicatos en la opinión pública registra su nivel más alto en más de medio siglo, 68 por ciento (90 por ciento entre demócratas), según Gallup. A la vez hay otros tipos de acciones laborales no organizadas que algunos analistas están calificando como un tipo de rebelión laboral, con la decisión de millones de trabajadores –sobre todo en trabajos de salarios mínimos o bajos– de no retornar a esos empleos al reabrirse la economía rechazando las condiciones en esos empleos en lo que es en cierto sentido una huelga masiva. Más aún, además de sindicatos hay un universo creciente de organizaciones laborales –cooperativas, centros obreros, organizaciones de jornaleros y trabajadoras domésticas, taxistas y más– que forman parte dinámica de lo que se puede llamar el movimiento laboral. A esto se suman nuevos aliados que surgen de la lucha contra la desigualdad e injusticia económica, entre ellos la Campaña de los Pobres, la diáspora de Ocupa Wall Street y un renovado movimiento social demócrata/socialista como Democrátic Socialists of America junto con legisladores federales progresista como Bernie Sanders, Alexandra Ocasio-Cortez y Jesús Chuy García vinculados a la lucha de los trabajadores. Todo mientras se revelan más detalles sobre la delincuencia legal de los más ricos y sus paraísos fiscales, como datos que registran que la fortuna de los 400 más ricos en este país se elevó 40 por ciento, justo mientras la pandemia devastó la vida de millones. Esto en un país donde, como señala Sanders, el 1 por ciento más rico tiene aún más riqueza que 92 por ciento del resto de la población, y donde 45por ciento de todo el nuevo ingreso ha sido concentrado por el 1 por ciento desde 2009. Fueron los trabajadores oficialmente calificados de esenciales que rescataron a este y otros países de la pandemia y sus efectos (ningún empresario ni ejecutivo o banquero de Wall Street tuvo esa clasificación). Ahora son esenciales para el rescate –como siempre lo han sido a lo largo de la historia del país– de Estados Unidos ante la crisis económica y política que amenaza el futuro de la democracia. Teatro Campesino. El Picket Sign. https://www.youtube.com/watch?v=VsnxVnMUwfs&list=OLAK5uy_l4 UhvgTgRHjHyJ5h2T0OY-aw3rMwE7VZE&index=5 Pete Seeger. Talking Union.https://www.youtube.com/watch?v=9SIhG7Wv5YI Dolly Parton. 9 to 5. https://www.youtube.com/watch?v=UbxUSsFXYo4 Fuente: https://www.jornada.com.mx/2021/10/11/opinion/031o1mun

ONU declaró que un ambiente limpio, saludable y sostenible es un derecho humano

La ONU declaró que un ambiente limpio, saludable y sostenible es un derecho humano Tweet about this on TwitterShare on FacebookEmail this to someone Por | 20/10/2021 | Ecología social Fuentes: Tierra viva [Foto: Subcoop] Frente a las consecuencias innegables del cambio climático, la resolución adoptada por el Consejo de Derechos Humanos insta a los Estados a tomar medidas «rápidas y reales» para el cuidado del ambiente y el pleno ejercicio de los derechos. La OMS también emitió un comunicado crítico en el que pide soluciones urgentes en la próxima COP 26. El Consejo de Derechos Humanos de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) declaró que un medio ambiente limpio, saludable y sostenible es un derecho humano. Lo hizo a través de una resolución impulsada por Costa Rica, Maldivas, Marruecos, Eslovenia y Suiza, que obtuvo 43 votos de apoyo y ningún voto en contra. Sin embargo, Rusia, China, India y Japón se abstuvieron de votar. El Consejo instó a tratar el tema en la Asamblea General y estableció, en una resolución separada, una nueva relatoría dedicada específicamente al impacto del cambio climático en los derechos humanos. La Organización Mundial de la Salud y Amnistía Internacional también emitieron declaraciones que ratifican la perspectiva de derechos humanos ligados íntimamente al respeto a la naturaleza. El organismo internacional observó que el derecho a un medio ambiente sin riesgos, limpio, saludable y sostenible está relacionado con otros derechos humanos reconocidos internacionalmente. Los derechos humanos son indivisibles e interrelacionados. En los hechos, la degradación del ambiente daña el ejercicio del derecho a la salud, a la vivienda digna y a la educación, entre otros. Este derecho tiene sus raíces en la Declaración de Estocolmo de 1972. En ese documento, la ONU ya afirmaba que «hemos llegado a un momento de la historia en que debemos orientar nuestros actos en todo el mundo atendiendo con mayor solicitud a las consecuencias que puedan tener para el medio ambiente«. Proteger el medio ambiente, la naturaleza y a las personas que luchan contra el extractivismo La reciente declaración del Consejo de Derechos Humanos de la ONU alienta a los Estados a que creen capacidades para las actividades de protección del medio ambiente, a fin de cumplir sus obligaciones y compromisos en materia de derechos humanos. Se pide, asimismo, que mejoren la cooperación con otros Estados, el resto del sistema de las Naciones Unidas y otras organizaciones internacionales y regionales, las instituciones nacionales de derechos humanos y las empresas para la implementación del derecho a un medio ambiente sin riesgos, limpio, saludable y sostenible. También se les insta a adoptar políticas para el disfrute del derecho a un medio ambiente sin riesgos, limpio, saludable y sostenible, en resguardo de la biodiversidad y los ecosistemas. El documento pone en el contexto de la garantía de los derechos humanos el cumplimiento de los Objetivos de Desarrollo Sostenible, tomando en consideración su carácter integrado y multisectorial. Además, invita a la Asamblea General a «examinar» el tema. El derecho a un medioambiente saludable está reconocido jurídicamente en más del 80% de los Estados miembros de la ONU a través de constituciones, leyes, sentencias judiciales y tratados regionales. ONU declara como derecho humano a un medio ambiente limpio, saludable y sostenible Subcoop El reconocimiento de esta garantía fundamental por el máximo órgano de derechos humanos es el resultado de décadas de ardua lucha de ambientalistas, activistas, pueblos indígenas, científicos y muchos otros actores de la sociedad civil. Este hito significa también protección para quienes luchan contra los extractivismos y la contaminación. Según datos brindados por la propia ONU, solo en 2020 fueron asesinados más de 200 activistas. La Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Michelle Bachelet, instó a los Estados a tomar medidas audaces para dar efecto “rápido y real” al derecho a un medio ambiente saludable. En ese sentido, manifestó su intención de que la medida “sirva como trampolín para impulsar políticas económicas, sociales y ambientales transformadoras que protejan a las personas y a la naturaleza”. A su vez, destacó que la declaración de este derecho reconoce claramente la degradación ambiental y el cambio climático como crisis de derechos humanos interconectadas. Asimismo, continuó, la medida resalta que los segmentos de la población en mayor situación de vulnerabilidad se ven afectados de manera más aguda. Por su parte, la directora ejecutiva del Programa de la ONU para el Medio Ambiente (PNUMA), Inger Andersen, aseveró que la adopción de la resolución es “un hito decisivo para la justicia ambiental”. La lucha de la sociedad civil por el reconocimiento del cuidado del ambiente como derecho humano En la previa de la reunión del Consejo de Derechos Humanos, Amnistía Internacional junto a más de 1100 grupos de la sociedad civil y de pueblos indígenas emitió una declaración pública en la que instaba al organismos de la ONU a reconocer un medioambiente seguro, limpio, saludable y sostenible como derecho humano universal. «Cuando millones de personas sufren hambre y desplazamiento debido a los efectos del cambio climático y la degradación ambiental, está más claro que nunca que la vida y la dignidad humanas dependen de un medioambiente saludable», señalaba el documento conjunto, que también exigió a los Estados miembros que mandaten un procedimiento especial de la ONU sobre derechos humanos y cambio climático. “Los dramáticos efectos del cambio climático han puesto al descubierto, con una claridad devastadora, hasta qué punto un medioambiente saludable es parte integral del disfrute de todos nuestros demás derechos. Es fácil no valorar nuestro planeta hasta que vemos el costo humano de su degradación: hambre, desplazamiento, desempleo, carencia de hogar, enfermedades y muertes”, afirmó Agnès Callamard, secretaria general de Amnistía Internacional. El documento encabezado por Amnistía Internacional denunció que «la falta de medidas de los gobiernos para abordar el cambio climático pese a las acuciantes pruebas científicas podría ser la mayor violación de derechos humanos intergeneracional de la Historia». En ese sentido, consideraron que una declaración internacional «animaría a los Estados que aún no reconocen este derecho en sus leyes nacionales a reconocerlo, y motivaría a otros a reforzar su legislación». ONU declara como derecho humano el vivir en un ambiente sano Subcoop La OMS se pronunció sobre «decisiones insostenibles» contra el planeta y la salud En el Informe especial sobre cambio climático y salud, elaborado por la Organización Mundial de la Salud y publicado ayer en el marco de los preparativos de la 26.ª Conferencia de las Partes en la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático, expone el llamado de la comunidad mundial de la salud en favor de la acción climática. De esta manera, el cumplimiento de esos objetivos se vincula expresamente con la garantía derecho humano a la salud, razón más que suficiente para sostener la perspectiva de derechos humanos en las políticas ambientales. Tedros Adhanom Ghebreyesus, director general de la OMS, aseguró que «las mismas decisiones insostenibles que están matando a nuestro planeta están matando a las personas». Por este motivo, el organismo sanitario realizó un llamado a todos los países para que se comprometan a tomar medidas decisivas en la COP26 con el fin de limitar el calentamiento mundial a 1,5 °C. El informe de la OMS se presenta al mismo tiempo que una carta abierta, firmada por más de dos tercios del personal de la salud mundial —300 organizaciones que representan al menos a 45 millones de médicos y profesionales de la salud de todo el mundo—, en la que se pide a los líderes nacionales y a las delegaciones de los países en la COP26 que intensifiquen la acción climática. En el documento afirma: «La quema de combustibles fósiles nos está matando. El cambio climático es la mayor amenaza para la salud a la que se enfrenta la humanidad. Aunque nadie está a salvo de los impactos del cambio climático sobre la salud, los más vulnerables y desfavorecidos los sufren de forma desproporcionada». Además, sostiene que la contaminación del aire, resultado principalmente de la quema de combustibles fósiles, causa 13 muertes por minuto en todo el mundo. Fuente: https://agenciatierraviva.com.ar/la-onu-declaro-que-un-ambiente-limpio-saludable-y-sostenible-es-un-derecho-humano/ CAMBIO CLIMÁTICO El cambio climático: La catástrofe inimaginable. Hipótesis Sharknado Carlos Saura León05/10/2021 La crisis climática afecta en forma directa a la mitad de los niños y niñas del mundo 30/09/2021 Negación implacable, confusión permanente Nora Fernández09/06/2021 EL GENOCIDIO INDUSTRIAL DEL AMIANTO

Las alianzas entre la izquierda y los movimientos evangélicos en América Latina

Las alianzas entre la izquierda y los movimientos evangélicos en América Latina Tweet about this on TwitterShare on FacebookEmail this to someone Por Radha Sarkar | 20/10/2021 | América Latina y Caribe Fuentes: Nacla [Foto: fieles en el Tabernáculo Bíblico Bautista de los Amigos de Israel en El Salvador (BBC World Service, Flickr)] Traducido del inglés por Juan Gabriel Caro Rivera El politólogo Javier Corrales llegó a decir en el 2018 que la alianza entre las iglesias evangélicas y los partidos conservadores en América Latina eran el “matrimonio perfecto” (1). No obstante, parece que pronto vendrá el divorcio, ya que un nuevo e intrigante pretendiente ha entrado en escena: la izquierda. Muchos políticos de izquierda han intentado aliarse con las iglesias, los líderes y los partidos políticos evangélicos en los últimos años. Por ejemplo, tanto Andrés Manuel López Obrador (AMLO) como su partido MORENA se aliaron con el Partido Encuentro Social (PES), de carácter evangélico, para llegar al poder en las elecciones mexicanas del 2018. Maduro también cortejó a varios líderes evangélicos durante las elecciones venezolanas del 2020, hasta el punto de que les prometió conmemorar el “Día del Pastor”, crear una universidad evangélica y donar miles de instrumentos musicales a sus iglesias (2). Ahora le ha tocado el turno a Gustavo Petro, candidato a la presidencia de Colombia y exguerrillero, que ha recibido el apoyo de Alfredo Saade (un líder evangélico de la costa caribeña) con quien pactó una alianza el 15 de septiembre (3). El movimiento de Saade, Levántate, está compuesto por más de 400 pastores evangélicos. Aunque pueda parecer sorprendente, lo cierto es que esta clase de alianzas ya han existido en el pasado, especialmente si tenemos en cuenta que los partidos conservadores en América Latina siempre han tenido fuertes lazos con la Iglesia católica. Es por esa razón que históricamente los lideres protestantes siempre han estado del lado de los partidos liberales e incluso han apoyado gobiernos revolucionarios, ya que el objetivo de todos estos movimientos siempre ha sido el mismo: disminuir la influencia social de la Iglesia católica. Entre 1979 y 1990 la población evangélica creció del 5% al 15% durante el gobierno sandinista en Nicaragua gracias a las tensiones entre el gobierno revolucionario y la Iglesia católica a raíz de los cargos políticos que ocuparían ciertos sacerdotes (4). Los evangélicos se inclinaban mucho más que los católicos a votar por la reelección de Daniel Ortega y, de hecho, varios de sus lideres expresaron su apoyo a los dirigentes del FSLN (5). Además, los movimientos evangélicos apoyaron la nueva constitución venezolana que promocionó Hugo Chávez en 1999, ya que esta ampliaba las libertades religiosas mientras que los católicos la atacaron por considerar que promovía el aborto (6). Sin embargo, ha habido momentos en que a los evangélicos les ha parecido más conveniente aliarse con la derecha. Por ejemplo, en el Chile de Augusto Pinochet, donde la Iglesia católica participó activamente en la resistencia en contra de la dictadura, los evangélicos se apresuraron a apoyarla con la esperanza de que les otorgaran la plena igualdad religiosa con los católicos (7). Todos estos hechos nos llevan a concluir que la participación evangélica en la política latinoamericana esta caracterizada antes que nada por el pragmatismo, aliándose tanto con la izquierda como con la derecha dependiendo del momento histórico (8). El crecimiento de las iglesias evangélica en la región implica que su participación en la política aumentará con el tiempo, aunque su intensidad varia de país en país (9). Incluso en Colombia, donde los grupos no católicos siempre han sido marginados, se estima que el 19,5% de la población nacional se identifica como evangélica o pentecostal (10). No obstante, es imposible afirmar que las iglesias evangélicas estén unidas como un todo, por lo que el actual panorama político es un reflejo del panorama religioso. Existen muchos grupos, divisiones y competencias entre ellos debido a la falta de una estructura unitaria más amplia. Ahora bien, es precisamente esta fragmentación la que explica el rápido crecimiento de su fe, ya que cualquiera con una vocación divina puede crear su propia iglesia, pero tiene la contrapartida de inhibir la acción política conjunta. Por ejemplo, a principios de la década de 1990 los evangélicos apenas representaban el 10% de la población colombiana y entonces existían cuatro partidos evangélicos que competían entre sí. El partido político de Saade compite con otros dos: MIRA y Colombia Justa Libre. De todos modos, las iglesias evangélicas pueden ser valiosos aliados electorales a pesar de su incapacidad de crear una plataforma unificada. Esto último se aplica especialmente a megaiglesias y organizaciones religiosas que cuentan con múltiples sedes y que tienen decenas o cientos de miles de seguidores, además del acceso que poseen a muchos recursos y el amplio uso que hacen de los medios de comunicación. Uno de los activos que pueden poner a disposición de las campañas políticas son sus enormes centros de reunión, sin hablar de los canales de televisión y radio. Todo ello puede convertir fácilmente el capital religioso en capital político, aunque estos dos ámbitos no siempre se superponen (11). Sin embargo, esta traducción de fieles en votantes tiene cierto peso en las urnas y ha ayudado a varios líderes evangélicos a conseguir escaños en ayuntamientos, legislaturas estatales y congresos nacionales. En cuanto a las elecciones presidenciales, los evangélicos han sido más bien socios de coalición importantes y no tanto candidatos autónomos, siendo Fabricio Alvarado, del evangélico Partido de Restauración Nacional, una excepción: llegó a quedar de segundo en las elecciones presidenciales de Costa Rica de 2018. Es importante tener presente que las elecciones muchas veces se deciden por márgenes muy estrechos en gran parte de América Latina y es por eso que el capital político que pueden reunir mega-iglesias evangélicas y organizaciones religiosas tiene un peso descomunal a la hora de hacer reyes. Las elecciones presidenciales colombianas del 2018 pusieron de manifiesto esta tendencia, ya que el candidato del Centro Democrático, Iván Duque, derrotó a Petro por 2,3 millones de votos y obtuvo un total de 10,3 millones de votos. La clave de la victoria de Duque fueron los partidos evangélicos MIRA y Colombia Justa Libres, que al parecer le aportaron al menos un millón de los votos (12). Es muy probable que Petro aprendiera de esta derrota y esa sea la razón por la que se apresuró a buscar el apoyo de los evangélicos para su candidatura presidencial del 2022. Petro lanzó su campaña presidencial en la ciudad caribeña de Barranquilla haciendo referencia a Jesús y a los santos, además de acusar a la derecha de hacer “tratos con el diablo” (13). Poco después, se dio a conocer que el líder evangélico Saade había organizado el evento con la intención de apoyar públicamente la candidatura de Petro. Esta alianza de Petro con los evangélicos en la densamente poblada Costa Caribe colombiana tiene mucho sentido, ya que después de la capital y el departamento de Antioquia, es la zona más poblada del país. Por otra parte, la región Caribe cuenta con la mayor concentración de evangélicos en el país, ya que el 25,4 por ciento de la población se declara seguir esta denominación, lo que da un total de 2,25 millones de ciudadanos, por lo que las iglesias evangélicas de esta región podrían proporcionar un número considerable de votos. Saade aspira a conseguir 1,5 millones de ellos. Muchos de los grupos evangélicos de Latinoamérica han sido capaces de ampliar su influencia social debido a su participación en la política. Un caso típico es Brasil, donde los evangélicos se han presentado a las elecciones bajo distintas candidaturas, incluido al izquierdista Partido dos Trabalhadores (PT) (14), con la intención de legislar exenciones fiscales para sus respectivas iglesias, además de modificar las leyes de radiodifusión para poder alcanzar un público más amplio, conseguir financiación estatal para sus servicios religiosos haciéndolos pasar por eventos culturales y hacerse con ciertas propiedades para construir iglesias. Los pastores brasileños buscan obtener cargos electorales porque es precisamente el Congreso el que controla los derechos de difusión, así que estar en el Congreso garantiza la “televangelización”. Esto también se aplica al PSE mexicano que se benefició bastante de su alianza con MORENA: dejo de ser un partido marginal y se convirtió en la cuarta facción más importante de la legislatura nacional (15). AMLO, a diferencia de los otros presidentes mexicanos que se apoyaron en grupos católicos, abrió las puertas del poder a los evangélicos al ampliar su acceso a los medios de comunicación, las empresas y los bienes inmuebles. Las organizaciones religiosas evangélicas se unieron a la Secretaría de Gobierno que promueve la “Cuarta Transformación” (4T) (16) y que tienen como objetivo “reparar el tejido social de México”. AMLO propuso darle concesiones en materia de radiodifusión a estos grupos religiosos con el argumento de “fortalecer los valores” y reclutó a varias de estas iglesias para difundir un libro publicado por el gobierno sobre moral y ciudadanía. Por su parte, la Fraternidad Nacional de Iglesias Evangélicas anunció en diciembre del 2020 que había conseguido inscribir a 7.000 estudiantes al programa federal de becas con la intención de proporcionarles no solo instrucción técnica y empleos, sino también formarlos en los preceptos del Evangelio (17). Para esto, los evangélicos reclutaron estudiantes en todas las latitudes del país. Así que la alianza entre Saade y Petro, que resulta novedosa para la política colombiana, no hace sino continuar un mismo patrón regional. Saade ha retirado recientemente su apoyo a la campaña de Petro diciendo que el candidato presidencial no tomó en cuenta muchos de sus puntos (18). Sin embargo, este breve coqueteo político resulta revelador. Una fuente anónima de la campaña de Petro también ha dicho que en el futuro podrían hacerse alianzas similares con otros grupos evangélicos. Petro es el candidato presidencial con mayor intención de voto para las elecciones del 2022 según las encuestas (19) y eso a pesar de que la intención de voto por su candidatura ha caído del 21% en junio al 17% en septiembre, mientras que las encuestas revelan que la intención de voto por los candidatos de derecha, con los que se podría esperar que los evangélicos tuvieran mayor afinidad ideológica, es sustancialmente menor. Si Petro gana, ¿qué implicaciones tendrá su triunfo para los evangélicos colombianos? Es probable que siga el mismo camino que AMLO y fortalezca sus vínculos con los grupos evangélicos, especialmente si tenemos en cuenta la abierta hostilidad que muestra la Iglesia Católica hacia él (20). El apoyo de las organizaciones evangélicas a la campaña de Petro podría traducirse en una mayor influencia en las decisiones gubernamentales y en la implementación de ciertas políticas sociales. Pero como muy bien ilustra el caso mexicano, esta alianza no implica el triunfo de la “agenda moral” de los evangélicos que se expresa sobre todo en la prohibición del aborto y los derechos LGBTQ (21). Y ya que la agenda progresista de Petro se ha caracterizado por su promoción de los derechos LGBTQ (22), esto implica que los evangélicos muy probablemente no serán capaces de imponer su visión de la moral social. Si Petro gana las elecciones presidenciales en Colombia, esta clase de alianzas entre la izquierda y los evangélicos podrían ser cada vez más comunes en toda América Latina. Y aunque esto no suceda, es probable que comiencen a producirse giros políticos y grandes transformaciones en las comunidades evangélicas de toda la región, ya que su número y participación en la política no hará sino aumentar. Notas: 1. https://www.nytimes.com/2018/01/17/opinion/evangelicals-politics-latin-america.html 2. https://www.eltiempo.com/mundo/venezuela/maduro-busca-el-apoyo-de-los-evangelicos-en-venezuela-461016 3. https://www.semana.com/nacion/articulo/quien-es-alfredo-saade-el-cristiano-que-apoya-a-gustavo-petro/202108/ 4. https://books.google.com.co/books?hl=en&lr=&id=2u1ADgAAQBAJ&oi=fnd&pg=PT9&dq=paul+freston+2004+protestant+political+parties&ots=5mATKy97z2&sig=VDdOqSyfkYXm0Bs2EmrUZDhCCSU&redir_esc=y#v=onepage&q=paul%20freston%202004%20protestant%20political%20parties&f=false 5. https://www.jstor.org/stable/1387860?casa_token=Buemx_T8iwUAAAAA%3A15Tebn3e4zepqgYrxlYjQrufANU7ue2aOHh1-rIUp2zhm5OB13uAqMlm9Q9_38ljdLOdISPpFWeG1bP7x5qF1jmYN7rwS55kOaavUyQiMpQMbZnGrw 6. https://books.google.com.co/books?hl=en&lr=&id=2u1ADgAAQBAJ&oi=fnd&pg=PT9&dq=paul+freston+2004+protestant+political+parties&ots=5mATKy97z2&sig=VDdOqSyfkYXm0Bs2EmrUZDhCCSU&redir_esc=y#v=onepage&q=paul%20freston%202004%20protestant%20political%20parties&f=false 7. https://www.taylorfrancis.com/chapters/edit/10.4324/9780429498077-6/chilean-pentecostalism-coming-age-edward-cleary-juan-sep%C3%BAlveda 8. https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-43706779 9. https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-43706779 10. https://www.svenskakyrkan.se/filer/34555608-8b30-4aec-9d33-2c0511345e65.pdf 11. http://www.scielo.org.co/scielo.php?pid=S0121-56122017000300187&script=sci_abstract&tlng=pt 12. https://nacla.org/alliances-leftists-and-evangelicals-latin-america 13. https://www.elespectador.com/politica/criticas-al-pacto-historico-por-recibir-apoyo-de-sector-cristiano/ 14. https://moe.org.co/wp-content/uploads/2019/04/Libro_ReligionYPolitica_WEB-2.pdf 15. https://nacla.org/news/2020/02/10/Church-and-State-AMLO-Mexico 16. https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-45712329 17. https://www.proceso.com.mx/nacional/2019/12/5/evangelicos-consiguen-siete-mil-becas-para-jovenes-los-moralizan-con-la-biblia-cartilla-de-amlo-235367.html 18. https://www.eltiempo.com/politica/partidos-politicos/gustavo-petro-sin-el-apoyo-del-lider-cristiano-alfredo-saade-623096 19. https://www.semana.com/nacion/articulo/petro-lidera-la-intencion-de-voto-pero-sigue-cayendo-en-las-encuestas-gran-estudio-electoral-de-semana/202118/ 20. https://www.elcatolicismo.com.co/editorial/la-iglesia-en-un-gobierno-de-petro 21. https://politica.expansion.mx/mexico/2021/09/20/morena-va-por-aborto-seguro-martha-micher 22. https://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-12162143 Fuente: https://nacla.org/alliances-leftists-and-evangelicals-latin-america

Rusia aniquila a la OTAN y sus jueguitos

Rusia aniquila a la OTAN y sus jueguitos El de principios de octubre fue el último exabrupto que se permitió la OTAN con Rusia. Decidió expulsar a ocho diplomáticos del gigante euroasiático acreditados ante la sede de la Alianza en Bruselas con su típico tópico: el mantra de los espías. Lo fundamentó con el mismo rigor que le caracteriza: ninguno. La OTAN quemó todas las líneas, y Rusia respondió con firmeza Cree el ladrón que todos son de su condición, dice un viejo adagio. Y son estos los caminos que trilla la OTAN desde hace tres décadas. Tras violar de forma pertinaz y con obscenidad todos los acuerdos a los que llegó en su momento con la Unión Soviética –y tras la extinción de ésta–, esta 'logia' militar atlantista vendió con la misma desvergüenza propagandista, que todos los desencuentros que tenía con Moscú, eran responsabilidad de Moscú. Así se fue haciendo con su presencia en países –a los que no considera como tales, sino como meros terrenos para plantar bases militares– que eran de la órbita soviética. Y así llegó a establecerse en las fronteras de Rusia. Y Rusia, que no se mueve de donde está, es la que de acuerdo a la OTAN amenaza su seguridad por el sólo hecho de mover sus tropas dentro de su propio territorio. Es la acusación de lo más escandalosamente burda que ha lanzado esta alianza atlantista en los últimos años. Cada vez, tensando más la cuerda, continuó con sus provocaciones: ejercicios militares en las narices de Rusia, y el golpe más cercano en este sentido, fue el golpe que Occidente organizó en Ucrania a finales de 2013, desde donde también comenzó a organizar ejercicios militares. Sus provocaciones incluyen las aguas territoriales rusas en el mar Negro, cuyo incidente más reciente fue la violación de ese espacio por parte de un buque de Reino Unido, que fue apercibido con fuego real, a cuenta de un hundimiento en una futura invasión de aguas rusas. La última partida Y llegamos a principios de octubre de este mes, y la alianza decide la expulsión de ocho diplomáticos rusos ante su sede de Bruselas. Entonces, el portavoz del presidente, Dmitri Peskov, dijo una verdad como puños: "la OTAN no es un instrumento de cooperación sino un bloque antirruso, tal como muestran sus actividades". Las autoridades rusas prometieron medidas, que llegaron este lunes, cuando el canciller, Serguéi Lavrov, anunciaba: "En respuesta a las acciones de la OTAN, suspendemos la labor de nuestra misión permanente ante la OTAN, incluida la labor del representante militar principal, probablemente a partir del 1 de noviembre". Rusia "suspende la misión militar de la OTAN en Moscú", y "pone fin a las actividades de la oficina de información" de la alianza en el país, al indicar que "la acreditación de sus empleados será revocada a partir del 1 de noviembre". Lavrov abundó que Moscú ya no pretenderá que sea posible un cambio en las relaciones con la OTAN en un futuro próximo, pues la alianza "ya declaró la imposibilidad de tales cambios". "La OTAN no está interesada en un diálogo igualitario". Y avisó: "Si los de la OTAN tienen algún asunto urgente, pueden dirigirse a nuestro embajador en Bélgica sobre estos temas". El analista internacional Eduardo Luque califica esas expulsiones de diplomáticos rusos por parte de la OTAN como "la historia de siempre". "'Yo [la OTAN] digo lo que se me ocurre' en función de unos criterios que nada tienen que ver con el tema del espionaje, porque no presentaron ningún tipo de prueba, pero es igual. Estamos ante una situación en que la OTAN va aumentando la tensión progresivamente". Alemania, Francia y Polonia hacen 'luz de gas' Entonces llegaron las reacciones de algunos miembros de la Alianza Atlántica. Muy predecibles. Cualquier persona, podría pronunciar en simultáneo las palabras del ministro de Exteriores de Alemania, Heiko Maas, aunque no supiera lo que iba a decir. "Esto hace todo más difícil y la situación ya de por sí es complicada. Estamos preparados para el diálogo, pero debemos tener en cuenta que Rusia, aparentemente, no está preparada. Esta decisión es más que lamentable". En tanto, el viceministro de Exteriores de Polonia, Marcin Przydacz, parece que leyó del mismo papel que Maas. "Con esta decisión, Rusia envía una señal de que no está interesada en resolver las controversias que surjan. Por supuesto, esta decisión debe tomarse con pesar", dijo, como aquel que copia un examen a su compañero más cercano. Maas calificó la decisión de Moscú como "muy inapropiada" y señaló que "prolongará la edad de hielo" en las relaciones entre Rusia y la OTAN. Parece que Maas tuvo que inspirarse en el senador ruso Vladímir Dzhabárov, quien el pasado 7 de octubre aseguró que las relaciones entre Rusia y la OTAN atraviesan un período de hielo, al indicar que el comportamiento del jefe de la Alianza Atlántica, Jens Stoltenberg, es contradictorio pues habla de la necesidad de emprender un diálogo con Moscú, pero al mismo tiempo da pasos hostiles, lo que provoca recelos en los propios miembros de la OTAN. De acuerdo al analista, estas declaraciones están supeditadas "a la política interior de la Unión Europea [UE], a los designios de la OTAN, y a los designios de EEUU. Es increíble observar como hace muy pocas semanas, EEUU clavara, en palabras del ministro de Asuntos Exteriores francés [Jean-Yves Le Drian], una puñalada por la espalda a Francia por el tema de los submarinos [alianza AUKUS]. Y la reacción furibunda de Francia, en el sentido de un gran enfrentamiento, ha quedado en nada". Estas últimas palabras de Luque aluden a la reacción del Ministerio de Exteriores de Francia sobre la decisión de Rusia de suspender la labor de las misiones de la OTAN en Moscú. "Lamentamos la decisión injustificada de suspender la misión de representación [rusa] ante la OTAN y poner fin a las actividades de la misión militar y la oficina de información de la OTAN en Rusia a partir del 1 de noviembre", dijo un portavoz de la Cancillería ante la prensa. "Estamos viendo cómo la supeditación de los países de la UE a la OTAN es difícil de calificar, porque realmente no son socios, son auténticos vasallos", remacha Eduardo Luque.

Reputado economista pide priorizar inversiones en capital humano, frente a inversiones en Defensa

Reputado economista pide priorizar inversiones en capital humano, frente a inversiones en Defensa Spotify Dejar de enfocar la seguridad nacional como un concepto meramente militar, para redefinirlo "más en función del bienestar humano". Es a lo que llama el reputado economista Augusto López-Claros, entrevistado por Sputnik en el marco de un nuevo encuentro anual del prestigioso Club de Debates Valdái. 300 reputados expertos de 45 países son protagonistas de este evento semipresencial con sede en el balneario ruso de Sochi en el que está prevista también la participación del jefe del Kremlin, Vladímir Putin, al tiempo que ya intervino en una de las sesiones el canciller del gigante euroasiático, Serguéi Lavrov, quien, entre otros planteamientos, abogó por aumentar los asientos para los países de América Latina en el Consejo de Seguridad de la ONU. Los temas del presente encuentro, que se inauguró este 18 de octubre y que se extenderá hasta el próximo jueves, abarcan desde el impacto global de la pandemia del COVID-19 y las cuestiones ambientales, hasta la carrera tecnológica mundial, pasando por la lucha internacional por el capital intelectual. En conversación con Sputnik, el Dr. López-Claros –economista de gran trayectoria con vasta experiencia en organismos internacionales como el Banco Mundial, el Foro Económico Mundial de Davos y el Fondo Monetario Internacional, entre numerosos cargos y distinciones que ha acumulado durante varias décadas– señaló que el mundo debería sacar varias lecciones de la actual pandemia global, un desafío que, según sus palabras, puso de relieve la necesidad de "la redefinición de lo que es la seguridad nacional". "Ha quedado demostrado que tú puedes tener mil bombas atómicas, puedes tener la Fuerza Aérea más moderna y mas poderosa del mundo, pero en medio de una pandemia como la del COVID-19 esa maquinaria no te sirve absolutamente para nada", indicó el experto, insistiendo en que la seguridad nacional debe entenderse como "tener hospitales preparados para una pandemia, tener recursos para educar a la juventud, tener recursos para mejorar infraestructuras como carreteras, ferrocarriles y de telecomunicaciones". "Hay que reorientar el gasto público hacia aquellas cosas que van a beneficiar más directamente al bienestar humano", subrayó López-Claros, al constatar que la pandemia reveló que hasta países ricos se encontraron "mal preparados" ante este desafío. "Nos damos cuenta de que no hemos invertido suficiente en fortalecer nuestras estructuras de salud pública, no tenemos suficientes camas en hospitales, muchos de los países pobres tienen una infraestructura de salud pública muy debilitada y realmente no preparada para enfrentar, no solamente esta pandemia que ya está pasando, sino las pandemias que se nos vienen", enfatizó. Al mismo tiempo, subrayó el hecho de que "los países donde se ha manejado mejor el COVID-19, donde se han utilizado criterios científicos, donde se ha informado bien a la población", son los que tienen a una mujer en el cargo de primer ministro o jefe de Estado. Un dato que, de acuerdo con el economista, demuestra la necesidad de "empoderar a la mujer políticamente, de remover las restricciones que hay para su incorporación al mercado de trabajo, y en general trasladarse a un mundo en el que haya más igualdad de género". "De los 193 países del mundo que son miembros de la ONU, solamente el 11% tiene una mujer primer ministra o jefa de Estado. Yo creo que en el mundo estamos pagando un precio muy elevado a nivel político y en términos de seguridad por no tener una participación más grande de la mujer en la toma de decisiones políticas", manifestó. Por último, López-Claros volvió a insistir en "la importancia del conocimiento, de la innovación, de la inversión en educación, como los verdaderos motores de la prosperidad y del crecimiento del ingreso per cápita", llamando a "apartarse un poco de los modelos anteriores, donde tener un Ejército muy bien equipado era un signo de prestigio nacional, pero no rendía muchos beneficio